Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abnorme sexuAlItät
Abb. 318 Abb. 319
Hieronymus Bosch bereits um 1510 in seinem Garten der Lüste Menschen
verschiedener Rassen beim Sex, homosexuelle Liebespraktiken, Sodomie
und Gruppensex (Abb. 318 und 319, Der Garten der Lüste, Haupttafel und
Detail, um 1510). noch heute ist unklar, ob diesem Werk tatsächlich eine
christlich moralisierende Intention des Künstlers zugrunde lag. Es erscheint
ebenso plausibel, dass Bosch dem Werk die moralische Dimension gleich
einem Stempel aufdrückte, um seine sexuellen Fantasien – durch die Kirche
legitimiert – versinnbildlichen zu können.
II.5.1.2 Geburt der Venus
neben dem Sündenfall werden zunehmend auch andere Motive in eine
erotische Bildsprache umgesetzt. Im Kapitel vetula wurde bereits auf Gra-
fiken Hans Baldung Griens hingewiesen, in denen er zu Beginn des 16.
Jahrhunderts erotische Frauenkörper als Hexen ‚getarnt’ zeigte (siehe Abb.
9). Insbesondere die Darstellung der Venus – als Göttin der Liebe und
der Schönheit – eignet sich hervorragend für sexuelle Darstellungen, da
es bereits im 4. Jahrhundert v. Chr. durch die Skulpturen des griechischen
Bildhauers Praxiteles üblich ist, die Göttin unbekleidet oder nur spärlich
bekleidet darzustellen. Ihre nacktheit gilt schon damals als durch das Bad
motiviert und ist wie ihre Schönheit und erotische Ausstrahlung durch die
Reinheit, dementsprechend durch die sprichwörtlich nackte Wahrheit, legitimiert.
Die Toilette der Venus entwickelt sich zu einem der beliebtesten
Themen der Venus-Ikonografie der Renaissance und des Barock (vgl. Poeschel
2005: 316f).
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