Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

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Was bei der Kunstbetrachtung der Verletzungskunst jedoch nahezu immer aus
dem Blickfeld gerät, ist die Tatsache, dass Selbstverletzungen auch im realen Le-
ben durchgeführt werden. Unter medizinischen Gesichtspunkten wird die Selbst-
verstümmelung als eine Folge psychischer Störung erklärt. Die Betroffenen leiden
häufig unter starken Angstspannungen, Depressionen oder unterdrückten Aggres-
sionen. Sie wird aber auch von Menschen praktiziert, die sich leer und gefühllos
finden. Wer sich selbst verletzt, will dadurch andere unangenehme Gefühle emo-
tionaler oder psychischer Art verdrängen.
Diese Zahlen wurden in der Sendung Wenn die Seele um Hilfe ruft – Selbstverstümmelung
des MDR am 6.11.2002 genannt.
Bereits 1964 hatte Yoko Ono in Cut Piece dazu aufgerufen, ihr die Kleider vom Leib
zu schneiden.
Die Verekelung anderer Kulturen der ‚unzivilisierten’ Welt gründete im Kolonialismus
nicht selten auf deren spärlicher Bekleidung, vgl. Kapitel II.3.1.1.
Siehe auch Kapitel I.1.4.
Vgl. z. B. Bataille 1968: 46, vgl. auch Aries 1999: 471-485.
Vermutlich nicht zuletzt durch die Bedeutung, die getragene Bekleidung in unserer
Kultur als Reliquie hat.
Siehe auch Kapitel II.1.
Beim Mann gelten nach Winfried Menninghaus Po und Phallus als problematisch
angesehene Zonen (vgl. Menninghaus 1999: 110). Er sieht in der visuellen Kastration
eine Lösung für die bildende Kunst: „Die Idealisierung des Kastraten und des
Hermaphroditen mag die Lösung eben dieses Problems sein.“ (ebd. 1999: 116)
Deren Strafbarkeit 1969 aufgehoben wurde.
Hierauf wurde in Kapitel II.2.1.6 bereits eingegangen.
AnmerKungen
Auf beide Autoren wird jedoch bei der Betrachtung der Gegenwartskunst zurückzublicken
sein.
Liebesmaschinen existieren bereits in der deutschen Romantik. Hier drückt die
‚Automatenfrau’ als idealisierte, nicht mehr menschliche Frau auch unerfüllte Sehnsucht
aus. Als eingängiges Beispiel führt Hans Belting zudem das Ganzkörperpräparat
Anatomische Venus von 1780-1786 an (siehe Kapitel II.2.1.3), die in sechs
verschiedenen Ansichten aufklappbar ist: „Diese Körpermaschine wird seit dem
17. Jahrhundert in anatomischen Wachsfiguren dargestellt, welche den Körper im
geschlossenen Zustand noch in einer Pose inszenieren, im geöffneten Zustand
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