Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

vetulA
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produziert, was es dokumentiert als auch die Tatsache, dass die Darstellung
des abjekten weiblichen Körpers untrennbar mit den kulturellen normen
von Schönheit und Hässlichkeit verbunden sei (vgl. Zimmermann 2001:
248). Darüber hinaus greife Spence die Tradition der visuellen Inszenierung
des nicht-idealen und damit abjekten Körpers der Medizin auf, in der das
Zusammenwirken von Schrift und Bild in den Illustrationen medizinischer
Literatur eine große Rolle spielt (vgl. Zimmermann 2003: 23).
Die Künstlerinnen Wilke und Spence beziehen sich mit den Dokumentationen
der eigenen Krankheit – und damit ihres eigenen physiologischen
Verfalls – auf das historische Bild der vetula. Ihre Arbeiten schockieren das
Publikum durch die Art ihrer Inszenierung, oder im Fall Wilkes oftmals auch
dadurch, dass die Fotografien persönliche Momentaufnahmen sind, denen
scheinbar jede Inszenierung fehlt und die dennoch Assoziationen mit Pietà
hervorrufen. Der Ekel des Betrachters stellt sich demzufolge nicht durch
das Motiv der alten, kranken Frau an sich ein. Die schonungslose und voyeuristische
Dokumentation des Verfalls und seiner Therapiemaßnahmen
(Schläuche, Ampullen, Pflaster etc.) trägt beim Rezipienten sicherlich zu
dem Gefühl des Unbehagens bei.
Schon Lessing formuliert in Laokoon, dass ein missgebildeter Körper (wie
jener der alten Frau), der zugleich gebrechlich und kränklich ist, Mitleid er-
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