Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 108
ihrer körperlichen oder geistigen Verfasstheit (vgl. Honnef/Honnef-
Harling 2000: 9).
der Andere
Durch die auf sie projizierte gesellschaftliche Minderwertigkeit bleiben auch
den ethnisch Fremden nicht nur positive, sondern sogar interpretations-
neutrale, ethnographisch oder soziologisch glaubwürdige Darstellungen in
den schönen Künsten für lange Jahrhunderte verwehrt. nur in realen und
fiktiven Reisebeschreibungen, in der Kartographie, in einfacheren Illustrationen
und Darstellungen fremder Völker und Länder kann sich die
literarische und künstlerische Vorstellung des Fremden einer wachsenden
Popularität sicher sein, wenn diese gängige Vorurteile bestätigt. Erst später
kommen die Kuriositätenkabinette hinzu, in denen alle Außenseiter der
Gesellschaft regelrecht ausgestellt werden. Diese Präsentationen sind jedoch
ebenfalls darauf ausgelegt, die Schaulust eines breiten Publikums zu
erfüllen und zu bestätigen.
Ein Kunstwerk bildet bereits zu Beginn des 16. Jahrhunderts alle diese
Randgruppen gemeinsam ab: das Gemälde Sieg der Tugend über die Laster
von Andrea Mantegna (Abb. 108, um 1502). Das Bild zeigt in der linken
Bildhälfte die gepanzerte, römische Göttin Minerva, welche Krieg und
Frieden beherrscht. Sie gilt auch als Göttin der Weisheit. Ihre ausgezeichnete
kriegerische Tugend werde mit Attributen von Kunst sowie Wissenschaft
gekrönt. Im Krieg – so Sabine Poeschel – stehe sie für die überlegte
Verteidigung ihrer Heimat, in Friedenszeiten gelte sie als Wohltäterin der
Menschheit (vgl. Poeschel 2005: 308f). In dem vorliegenden Gemälde vertreibt
Minerva diverse Figuren, welche verschiedene Laster symbolisieren,
aus einem Garten in den Sumpf. Dass es sich bei den Vertriebenen um Laster
handelt, belegt Ettore Camesasca – über den Titel des Werkes hinaus
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