Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abnorme sexuAlItät
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zusätzlich gezeigten Videostills von einem Besucher zerstört werden. Im
darauf folgenden Jahr zeigen Koons wichtigste Galerien zeitgleich den ge-
samten Werkblock bis ins letzte pornografische Detail. Der Künstler selbst
ist darin immer Hauptdarsteller des lustvolles Geschehens.
Die Wirkung seiner auf Schock angelegten Werke ist vielfältig: Heinz Pe-
ter Schwerfel interpretiert den Werkzyklus als oberflächlich (vgl. Schwerfel
2000: 39), Burkhard Riemschneider und Uta Grosenick als raffinierte Mi-
schung aus Kitsch, Modernität und Sex, die in der Provokation Schönheit
offenbare (vgl. Riemschneider/Grosenick 2001: 88).
Tatsächlich katapultiert sich Koons mit seinem Exhibitionismus selbst für
einige Jahre aus dem Kunstmarkt. Scheinbar reicht es einem Gros der Aus-
stellungsbesucher, Kunst- und Kulturwissenschaftler nicht aus, Jeff Koons
bei Erektion, Fellatio und Ejakulation zuzusehen und auch seine Kunst-
botschaft, dass er bekommen habe, was er am meisten begehre 113 (vgl.
Schwerfel 2000: 18), und diese Erfüllung persönlicher Ziele nun deckungs-
gleich zur Kunst erhebt, erscheint offensichtlich nicht jedem Rezipienten
schlüssig. Während Thomas Zaunschirm die Verpackung der Situation in
christlicher Ikonografie als geradezu kitschig bewertet, sie jedoch als bewusst
eingesetztes Stilmittel im Sinne des breiten nicht-Vorhandenseins
religiöser Gefühle anerkennt (vgl. Zaunschirm 1996: 30 und 75), munkelt
Heinz Peter Schwerfel schlichtweg von Körperwahn und einer massiven
Selbstüberschätzung des Künstlers (vgl. Schwerfel 2000: 11). Hätte Koons
tatsächlich auch einen Film zu dieser Werkserie produziert, wie ursprüng-
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