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Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

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verwesender leIchnAm<br />

Abb. 105<br />

allein das visuelle Erscheinungsbild als Paradoxon einer formalen Kongru-<br />

enz und inhaltlichen Divergenz mit Werbeaussagen auffällig ist, sondern<br />

auch der Inhalt ihrer Mitteilungen, die sich oftmals selbst zu widersprechen<br />

scheinen und eine eindeutige Sprecherposition in aller Regel verweigern.<br />

Alle Texte sind Erfindungen der Künstlerin, sind Gedankensplitter, schein-<br />

bar gesicherte historische oder wissenschaftliche Erkenntnisse, Apho-<br />

rismen, Binsenwahrheiten und Klischees mit einem hohen Grad an All-<br />

gemeinverständlichkeit. Seit den späten 1980er Jahren beschriftet sie<br />

auch Bänke, Marmortafeln, Sarkophage und Fußbodenflächen mit kom-<br />

plexen Texten – z. B. in Untitled Selections from Truisms (1987). In Laments<br />

(1987-89) transportiert die Künstlerin grausame Botschaften und To<strong>des</strong>-<br />

symbole auf Sarkophagen und säulenartigen Leuchtdioden.<br />

1993 gestaltet Holzer einen Beitrag für die Süddeutsche Zeitung. Ursprünglich<br />

schwebt ihr vor, einen Kriegszyklus zu erarbeiten. nachdem furchtbare<br />

Berichte über Vergewaltigung, Verstümmlung und Ermordung von Frauen<br />

aus dem Krieg in Jugoslawien sie jedoch tief erschüttern, überarbeitet sie<br />

ihr Konzept und prangert unter dem Titel Lustmord ausschließlich die Gewalt<br />

gegen Frauen im Bosnienkrieg an (vgl. Kämmerling 1993: 34, siehe<br />

Abb. 105, Lustmord, Offsetdruck auf Papier in Süddeutsche Zeitung<br />

Magazin nr. 46/1993).<br />

nach Astrid Wege ist dieses Projekt, wie viele andere der Künstlerin, durch<br />

eine semantische Offenheit gekennzeichnet. Aus Täter-, Opfer- und Beobachterperspektive<br />

würden in knappen, nicht selten aggressiven Sätzen die<br />

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