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Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

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Abb. 316 Abb. 317<br />

Abnorme sexuAlItät<br />

generis, der Fall <strong>des</strong> Menschengeschlechts, und damit als der katastrophale<br />

Beginn der Menschheitsgeschichte erscheint, seit der Renaissance zum Be-<br />

ginn der menschlichen Kulturgeschichte geworden sei (vgl. ebd. 39f).<br />

Masaccio ist einer der Künstler, die das Motiv <strong>des</strong> Frevels gegen Gott ein-<br />

dringlich versinnbildlichen. Seine verschiedenen Versionen der Vertreibung<br />

aus dem Paradies zeigen Adam und Eva, deren Genitalien mit Feigenblättern<br />

bedeckt oder die gänzlich nackt abgebildet sind. Durch die Art ihrer Darstellung<br />

wird sowohl die Erkenntnis von nacktheit und Körperlichkeit als<br />

auch das Bewusstsein der eigenen Sterblichkeit (bei<strong>des</strong> ausgelöst durch den<br />

Verstoß gegen Gottes Wort) thematisiert. Ihre Körper lasten schwer und<br />

die einst schönen Gesichter sind nun vor Kummer verzerrt und beginnen<br />

zu altern (vgl. ebd. 40, siehe Abb. 316, Die Vertreibung aus dem Paradies nach<br />

dem Sündenfall, Masaccio, 1424-1428).<br />

Bei der sexuellen Darstellung geht Hieronymus Bosch mit seinen Darstellungen<br />

<strong>des</strong> Jüngsten Gerichts, der Höllenstrafen, der Todsünden und Versuchungen<br />

im frühen 16. Jahrhundert unzweifelhaft am weitesten. Während<br />

Lucas Cranach in seinem Gemälde Das Paradies (Abb. 317, Detail,<br />

1530) Gott in den Bildvordergrund stellt, der Adam und Eva tadelt und<br />

sich lediglich im Hintergrund weitere Szenen aus der Schöpfungsgeschichte<br />

abspielen (die Erschaffung Adams, der Sündenfall, die Erschaffung Evas,<br />

die Entdeckung der Sünder und die Vertreibung aus dem Paradies), zeigt<br />

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