Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

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Vgl. z. B. Menninghaus und Hooks: „Das Tabu der Menstruation galt bei Freud als
der Inbegriff aller organischen Verdrängung in der Folge des aufrechten Ganges;
das Menstruationsblut ist das Abjekt des Kulturprozesses, seine libidinöse Beset-
zung daher als das sicherste Erkennungszeichen tierischer Sexualität, deren Formen
seither als ekelhaft, abscheulich und verwerflich gelten.“ (Menninghaus 1999: 305f)
Vgl. auch: “She must be punished for bleeding, set apart, the sight of her blood
made taboo.” (Hooks 1995: 9)
Siehe auch Abb. 312.
Gabriele Kopp-Schmidt weist darauf hin, dass die ‚jungfräuliche Empfängnis’ nicht
mit der ‚Jungfrauengeburt’ gleichzusetzen sei. Die Vorstellung von der jungfräulichen
Geburt könne nicht mit der Überlieferung der Evangelien belegt werden,
sondern lediglich die jungfräuliche Empfängnis (vgl. Kopp-Schmidt 2004: 80f).
Die Begriffsbedeutungen ‚Personifikation’/’allegorische Figur’ und ‚Allegorie’ folgen
hier der Definition nach Roelof van Straten (vgl. van Straten 1997: 37-56).
nach Gabriele Kopp-Schmidt hört man schon im 4. Jahrhundert von Heiligenbildern,
wenig später von Bildern Christi und Mariens (vgl. Kopp-Schmidt 2004: 37).
Sabine Poeschel weist in ihrem Handbuch der Ikonografie darauf hin, dass nur
nördlich der Alpen vielfach eine ältere, verhärmte Madonna mit einem z. T. grausam
entstellten Christus in einem schonungslosen Realismus dargestellt werde (vgl.
Poeschel 2005: 185).
Vgl. z. B. diverse Variationsstudien von „Bettler und Krüppel“, um 1500, die Hieronymus
Bosch oder Pieter Bruegel d. Ä. zugeschrieben werden.
Dieses Thema wird in Kapitel II.2.1.1 genauer betrachtet.
Die Eitelkeit wird in aller Regel durch einen Spiegel versinnbildlicht.
AnmerKungen
Die Vergänglichkeit wird in aller Regel durch eine (Sand-)Uhr versinnbildlicht.
Auf diese hexenhafte Verbindung deutete bereits die Begriffsdefinition der „Vettel“
hin.
Wolfgang Schild weist sogar aus, dass wenigstens 20.000 Männer und Kinder – und
damit ungefähr zwanzig Prozent aller Opfer - wegen Hexerei hingerichtet wurden
(vgl. Schild 1998: 329).
Im Kontext der List, die Judith gegenüber Holofernes benutzt, ist die Dienerin der
schönen Judith meistens ebenfalls alt, manchmal auch grotesk hässlich dargestellt
(vgl. Poeschel 2005: 95, siehe auch Abb. 246).
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