Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 9
lichkeit der alten Frau grausamer angeprangert (vgl. de Beauvoir 1972: 126).
So setzt sich die mittelalterliche Feindseligkeit gegenüber der Frau im 16.
Jahrhundert fort und der Einfluss der Antike, vor allem der von Horaz, ist
vorherrschend.
vetulA
Tatsächlich beginnen die flächendeckend organisierte Hexenverbrennung
und die Vernichtung weiblicher Wissensformen in der Renaissance. So sind
in der bildenden Kunst zahlreiche Darstellungen überliefert, die sich gegenseitig
zu bedingen scheinen und die ebenfalls mit der Frau als naturwesen
spielen: Zum einen ist die ältere und alte Frau oftmals als Hexe abgebildet,
zum anderen ist die Hexe in aller Regel alt dargestellt (Abb. 7, Das Altweyb
von Hans Holbein d. J., 1523-1525; vgl. z. B. auch Reitende Hexe von
Albrecht Dürer, 1501). 19 Darüber hinaus kämpft die vetula nicht nur selbst
mit dem eigenen Tod, sie bringt ihn auch dem Anderen, wie beispielsweise
die Totentanzdarstellung von niklaus Manuel belegt, in der eine alte Frau
(der Tod) einen Chorherren mit musikalischer Untermalung aus dem Leben
führt (Abb. 8, Tod und Chorherr, 1516-1519).
Die Figur der Hexe – stellt Sabine Poeschel fest – ist meist angelehnt an das
Bild der Furie Alekto aus der Mythologie. Sie sei eine alte Frau mit zerzaustem
Haar und ungeordneter Kleidung, die manchmal auch ihre hängenden
Brüste enthülle (vgl. Poeschel 2005: 76). Ebenfalls häufig ist die Darstellung
verschiedener Generationen von Hexen auf einem Blatt, die man als
Weiterführung des Motivs der drei Alter der Frau verstehen kann (Abb. 9,
Hexensabbath, Hans Baldung Grien, um 1510; vgl. Titelblatt der Warhafftige
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