Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

(Un-)Sinn gewinne: Kinderköpfe oder Kinderleichen würden zusammen mit
herumliegenden Knochen oder Gerippen auf kannibalistischeZeremonien
oder auf die Herstellung von Zaubersalben aus deren Fleisch verweisen,
Würste deuteten auf abgeschnittene (weggehexte) männliche Zeugungsor-
gane, der Dampf aus dem Zauberkessel verdichte sich zu Unwetter oder
lasse eine Hexe auf ihrem Bock oder Besen hoch wirbeln, zugleich durch
Feuer von unten beleuchtet. Die bereitstehenden tierischen Gestalten in
ihrer abgrundtiefen Hässlichkeit, in ihrem Gestank und Dreck machten die
sexuelle Gier der alten Weiber überhaupt erst erfassbar (vgl. ebd. 375). Um
diese sexuelle Gier zu verdeutlichen, werden die Hexenwesen gelegentlich
mit entblößten hängenden Brüsten oder gänzlich unbekleidet dargestellt.
Bei diesen Darstellungen bedingen sich Motiv und Intention auf zwei Ebe-
nen. Auf der (offiziellen) Ebene der Moralisierung und der (persönlichen)
künstlerischer Freiheit, denn bereits dem Dürerschüler Hans Baldung Grien
wird die Motivation nachgesagt, Hexendarstellungen in erster Linie für seine
erotischen Phantasien eingesetzt zu haben. Obwohl die Darstellung dieser
alten und zum Großteil nackten Frauen ein Hauptmotiv seines Werkes ist,
zeigt sich der Künstler wenig informiert über den Hexenkult, denn die kab-
balistischen Zeichen, die er anbringt, sind nach Elie-Charles Flamand gänz-
lich verkehrt gesetzt:
„Das Phantastische des Hexenwesens ist [bei Hans Baldung Grien] lediglich
Vorwand zum Zeitvertreib, für sinnliche Visionen. [...] [E]s ist indessen of-
fensichtlich, daß es Baldung vor allem darum ging, eine ungehörige Szene
und einen schönen weiblichen Akt zu malen. [...] Baldung hat gegenüber
dem Hexenwesen stets eine skeptische Einstellung behalten und konnte da-
her freier mit der phantastischen Seite spielen und ihr einen sinnlichen Ton
zufügen.“ (Flamand o. J.: 113).
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neben den erotischen Phantasien, die durch die Darstellung von Hexen
bedient werden, gibt es noch einen zweiten Aspekt, nämlich den der Angst
vor Fremdem, ausgelöst durch Unwissenheit. Beispielsweise die Medizin
wird noch nicht naturwissenschaftlich verstanden, die Chirurgie ist vielmehr
ein brutales Handwerk, da es keine Betäubungsmittel außer Alkohol gibt,
die Desinfizierung als Notwendigkeit nicht bekannt ist und viele Kranke
nicht unmittelbar durch die Krankheit oder Verletzung selbst, sondern
durch die anschließende Infektion der Wunde sterben. So bleibt das Wissen
um Hygiene und Heilung einer Art ‚Magie’ verhaftet und die Darstellung
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