Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 331 Abb. 332
Poeschel die Umkehrung zur moralischen Susanna. Das Thema habe keine
religiöse Einbindung, kombiniere vielmehr Erotik mit Sünde und Trun-
kenheit mit Exzess, denn historisch betrachtet gelten Lots Töchter als die
Stammesmütter der Ammoniter und der Moabiter. Diese Israel feindlich
gesinnten Völker seien somit aus der Sünde entstanden. Das Motiv bleibe
zwar auf Galeriebilder der Renaissance und des Barock beschränkt, sei dort
allerdings enorm verbreitet (vgl. Poeschel 2005: 47f).
Sadomasochistische Praktiken werden vorwiegend in Darstellungen der
Andromeda thematisiert, die nach der klassischen Mythologie an ei-
nen Felsen gekettet ist, bevor Perseus das Seeungeheuer tötet, welchem
laut Orakelspruch die Königstochter geopfert werden sollte, Andromeda
befreit und zur Frau nimmt (z. B. Abb. 331, Andromeda und die Nereiden,
Théodore Chassériaus, 1840; vgl. auch Perseus und Andromeda, Joachim
Wtewael, 1611).
Abnorme sexuAlItät
Die Zoophilie/Sodomie 106 wird vor allem in Abbildungen von Leda und
dem Schwan gezeigt, die nach mythologischen Erkenntnissen ein Liebes-
abenteuer Jupiters versinnbildlichen (vgl. Wind 1958: 179) und insofern
die platonische Liebeskonzeption als „[…] die Kraft des Eros in der Ver-
einigung mit dem Göttlichen“ (Poeschel 2005: 304) darstellen (z. B. Abb.
332, Leda und der Schwan, Heinrich Lossow, um 1880; vgl. auch Leda mit dem
Schwan, Peter Paul Rubens, 1580-1600). Die neuzeitlichen Darstellungen
der göttlichen Liebe würden, so Sabine Poeschel, ebenso träumerisch wie
deftig erscheinen. Leda werde stets nackt gezeigt, der bisweilen überlebens-
groß gezeigte Schwan erscheine ihr liebevoll schnäbelnd zugewandt, in
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