Ekel. Ikonografie des Ausgeschlossenen. - Fotostudio Essen

Abb. 102 Abb. 103
Rezipienten saugt den Tod regelrecht auf. Auch den Geruch, der in die
Nase steigt, vergisst man nicht. Das Werk fordert zu einer Identifikation
mit den Toten auf, zu einer unmittelbaren Gleichsetzung:
„Die Toten werden im Besucher verlebendigt, der Besucher in den Toten
sterblich.“ (Museum für Moderne Kunst Frankfurt/Main 2004: o. S.)
Im Sinne des phänomenologischen Ekels ist dieses Werk von besonderem
Interesse, da es die Ekelempfindung nicht durch eine ‚figürliche’ Darstel-
lung, sondern durch seine Materialität erzeugt (vgl. I.2.2.4).
verwesender leIchnAm
Aurel Kolnai weist bereits im ersten Drittel des 20. Jahrhunderts darauf hin,
dass der Geruchssinn der eigentliche Stammesort des Ekels sei. Durch ihn
werde der obere Digestivtrakt am unmittelbarsten affiziert, Brechreiz am
meisten hervorgerufen, das Motiv der nähe am stärksten erfüllt (vgl. Kolnai
1929: 137). Durch den Geruch würden auch Partikelchen des Gegenstandes
(hier: der Toten) in das Subjekt (hier: den Rezipienten) hineingetragen. So
sei bei dem Geruch auch der Geschmack immer mit inbegriffen, teils als
Verschärfung, teils als Einengung (vgl. Kolnai 1929: 137). Teresa Margolles
verwandelt in ihrer Installation ein Leichenschauhaus in das Laboratorium
eines Kunstwerks, welches permanent die Grenzen des Anstands und der
Kunst auszuloten versucht. Da das kondensierende Wasser bei dem Betreten
des Raumes eingeatmet wird, nehmen Geruchs- und Geschmackssinn
des Rezipienten bald Materie von Toten in sich auf, wenn auch nur verflüchtigt,
vaporisiert. Durch das Werk treten die Toten quasi in intimen
Kontakt mit dem Besucher der Installation, treten mit ihm in eine direkte
Verbindung.
Da die Leichen zum größten Teil sozialen Randgruppen angehörten, wird
der Rezipient nicht nur mit Leichengeruch konfrontiert, indem das kondensierte
Wasser der Leichenreinigung wie ein feiner Staub auf ihn niedergeht
und in seine Poren einzieht. Durch das Einatmen nimmt er sogar Partikel
153