Mitteilungen des Vereins für die Geschichte Berlins 1983

Das Erziehungshaus wurde als Schule für Maitey bestimmt. Er hatte dort aber nur Lese-,
Schreib-, Rechen- und Religionsunterricht. An der Werkausbildung der anderen Jungen nahm
Maitey nicht teil. Er brauchte auch nicht ihre graue Uniform mit den gelben Knöpfen und der
blauen Mütze zu tragen, sondern behielt seine elegante Kleidung. Außerdem aß er am Tisch
Kopfs und bekam eine bessere Verpflegung als die anderen Zöglinge. Anfang 1827 empfahl
Rother dem König Maitey als Diener für den Hof, lobte seine Sauberkeit und verwies auf seine
Servierfähigkeiten, die er in seinem Haus gelernt habe. Der König antwortete gleich und
versprach eine Entscheidung nach Maiteys Taufe und Konfirmation. Bis dahin sollte er seine
Schulausbildung vor allem in Deutsch und Religion fortsetzen. 37
Rother stand also weiter vor dem Problem, was er mit dem polynesischen Burschen in seinem
Haushalt machen sollte. Er holte erst einmal eine Auskunft von Erziehungsinspektor Kopf ein,
die nicht allzu ermutigend war. Seine Kenntnisse in Religion seien nur vage, und sein unzureichendes
Deutsch hindere ihn an der Kommunkation mit den anderen Schülern. 38 Wie alle
Väter besprach Rother die Lernschwierigkeiten seines Pfleglings mit seinen Freunden. In
diesem Fall war der Freund Wilhelm von Humboldt. In der Akte Maitey existiert ein Handzettel
Humboldts vom 15. April 1827:
„Wollten mir Ew. Hochwohlgeboren heute Nachmittag um 6 Uhr Ihren Harry schicken, so
möchte ich meine Kunst an ihm versuchen. Ginge es heute nicht, so bitte ich ihn um die gleiche
Stunde nächsten Dienstag." 39 Humboldt vergaß im Lauf der Begegnungen mit Maitey wohl
sein freundlich gemeintes ursprüngliches Angebot des Nachhilfeunterrichts, vielmehr befragte
er ihn eingehend über die hawaiische Sprache und trug seine Forschungsergebnisse auf der
Akademiesitzung am 24. Januar 1828 vor. Dabei erwähnte er Maitey mehrere Male. 40
Von Juni bis Oktober 1827 war Maitey ständig im Erziehungshaus, und im Herbst 1828 wurde
er nicht wieder eingeladen, in Rothers Haushalt zurückzukommen. Rothers Geduld war wohl
erschöpft. Maitey hatte nicht nur Schwierigkeiten mit der deutschen Sprache. Wegen dieser
Schwierigkeiten entließ ihn der Waisenhauspfarrer Rötscher auch aus dem Konfirmandenunterricht.
Rötscher war ein vorsichtiger Geistlicher, der mit seinem Konfirmanden kein Risiko
eingehen wollte. Der Konfirmandenunterricht stand in jenen Jahren aufgrund der Spannungen,
die mit der Durchführung der staatlich angeordneten Kirchenunion zusammenhingen,
besonders unter dem Zeichen dogmatischer Unterweisung. Rötscher wollte besonders bei
einem Konfirmanden, der möglicherweise bald in der Nähe des Königs arbeiten würde, alles
richtig gemacht haben. 41 Für Maitey bedeutete Taufe und Konfirmation die Rückkehr zu
Rothers. Das jedenfalls spricht aus seinem Neujahrsschreiben vom 1. Januar 1829:
„Hochwohlgeborener Herr,
Gnädiger Herr Präsident.
Euer Hochwohlgeboren wünsche ich zum neuen Jahre viel Glück und Segen, Gesundheit und
Freude. Ich werde recht gut seyn und fleißig lernen, damit ich bald getauft werden kann; und
bleibe ich immer bei meinem lieben Herrn Präsident; und bediene ihn treu, und mein Herr
Präsident wird mich lieb behalten.
Harry Maitey
ein Sandwich Insulaner." 42
Am 15. April 1829 konnte Kopf Rother mitteilen, daß Pastor Hoßbach bereit sei, Maitey mit
den anderen Jungen des Erziehungshauses in den Konfirmandenunterricht aufzunehmen. Es
liegt eine gewisse Ironie darin, daß Hoßbach der Pfarrer war, den Rother selbst ursprünglich
vorgeschlagen hatte. Er war Frühprediger an der Neuen Kirche, die auch Deutscher Dom
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