Mitteilungen des Vereins für die Geschichte Berlins 1983

Und der Brunnen inmitten des Klosterhofes? So wie hier mag er im Hof eines Klosters
gestanden haben, das vielleicht sogar vom heiligen Columban gegründet wurde. Deutlich sind
noch Abnutzungsspuren von Tauen zu erkennen, mit denen Wassergefäße aus der Tiefe
gezogen wurden. Gedrehte Säulen an den Ecken des Brunnens mit verwitterten, einfachen
Blattkapitellen, sollten sie nicht an die vier Flüsse des Paradieses erinnern und Glauben
schenken, daß Wasser aus seiner Tiefe heiligt? Jede Seite ist mit unterschiedlichen Ankerkreuzen,
Palmetten- und Wellenbändern „beschriftet". Vergleichbare langobardische Brunnen
stehen im Museum Corner in Venedig und im Kreuzganghof der römischen Kirche S. Giovanni
in Laterano. Dieser wird ins 8. Jahrhundert datiert. Unser Glienicker Brunnen könnte bereits
aus dem 7. Jahrhundert stammen. Wenn man ihn länger still betrachtet, spürt man seine
sakrale Ausstrahlung.
Die seltene Form des Ankerkreuzes am Glienicker Brunnen leitet zum Betrachten der beiden
eigentümlichen, einander gleichen Kreuze; das eine in die Wand über der Grabfigur Pietro
d'Abanos eingelassen, das andere den Giebel über der „Apsis" bekrönend. Weinlaubranken
sind den Balken eingemeißelt, ihren Enden fügen sich kreisrunde Scheiben mit Ankerkreuzen
an, im Schnittpunkt ist eine Manus Dei, eine Hand Gottes, zwischen Sonne und Halbmond
erkennbar. Wo gibt es vergleichbare Kreuze? In Pomposa, eingelassen in die Schauwand der
Kirchenvorhalle, die um das Jahr 1000 erbaut wurde! Hier gibt es zudem - wie in Glienicke? -
als „Spolien" eingefügte „ältere", aus der Gründungszeit der Benediktinerabtei im 8. Jahrhundert
stammende Tierreliefs.
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