COSMOS

258 - CosmosNa Arean estava sozinho no espaço como uma nuvemque flutua no nada. Não dormia porque não havia sono, nãoestava faminto por que não havia fome. Assim permaneceu pormuito tempo, até que veio um pensamento à sua mente. Disse asi mesmo: "Eu farei uma coisa".— Um mito do Maiana, Ilhas Gilbert.Pintura dos índios huichol do México, feitacom fios e cera de abelhas, representandoa Criação. Nesta imagem, vemos osprimeiros seres. As cinco serpentes são asMães das Águas e representam as águasterrestres. A direita aparece a primeiraplanta produzindo flores masculinas efemininas. À esquerda, o Pai Sol estáacompanhado pela Estrela da Manhã.Cortesia de Peter Furst, Delmar, NovaIorque.A visão tradicional judaica-cristã da Criaçãodo Cosmos. Deus (no alto) fez a Terra eseus habitantes (os primeiros humanos,Adão e Eva ao centro). À volta da Terraestão pássaros, nuvens, o Sol, a Lua e asestrelas, e acima delas "as águas dofirmamento". Da Bíblia de Martinho Lutero,publicada por Hans Lufft, Wittenberg, 1534.Primeiro havia o grande ovo cósmico; dentro do ovo era ocaos, e flutuando no caos estava P'an Ku, o Não Desenvolvido, odivino Embrião. E P'an Ku brotou do ovo, quatro vezes maior doque qualquer homem de hoje, com um martelo e um cinzel emsuas mãos, com os quais moldou o mundo.— Os mitos de P'an Ku, China (por volta do século III)Antes do céu e da terra terem forma, tudo era vago eamorfo ... O que era claro e a luz uniram-se e formaram o céu,enquanto o que era pesado e turvo se solidificaram. Por isso océu se completou primeiro e a terra assumiu sua forma depois.Quando o céu e a terra se uniram no vazio e tudo era de umasimplicidade sem modelos, então, sem terem sido criadas ascoisas passaram a ser. Foi a Grande Unidade. Todas as coisasemanaram desta Unidade, mas ficaram diferentes entre si...— Huai-nan Tzu, China (por volta do século I A.C.)Estes mitos são tributos da audácia humana. A principaldiferença entre eles e nosso mito científico moderno do Big Bangé que a ciência se autoquestiona e que podemos executarexperiências e observações para testar nossas idéias. As outrashistórias da criação são dignas do nosso profundo respeito.Cada cultura humana se regozija com o fato de existiremciclos na natureza. Pensava-se como estes ciclos podiam ocorrersem que os deuses os desejassem? E se existem ciclos nos anosdos seres humanos, não deveria haver ciclos nas eternidadesdos deuses? A religião hindu é a única entre as grandes fés domundo dedicada à idéia de que o próprio Cosmos sofre umnúmero imenso, talvez infinito, de mortes e renascimentos. É aúnica religião na qual as escalas de tempo correspondem, poracidente, às da cosmologia científica moderna. Seus ciclos vãodo dia e noite comuns ao dia e noite de Brahma, 8,64 bilhões deanos de duração, mais do que a idade da Terra ou do Sol, ecerca de metade do tempo do Big Bang. E ainda existem escalasde tempo ainda maiores.Há uma noção profunda e de apelação que o universonão é senão um sonho do deus que, após cem anos-Brahma,dissolve-se em um sono sem sonhos. O universo o dissolve atéque, após um outro século-Brahma, ele se move, recompõe-se ecomeça novamente a sonhar o grande sonho cósmico. Enquantoisto, em algum local, há um número infinito de outros universos,cada um com seu próprio deus sonhando o sonho cósmico. Estasgrandes idéias são temperadas por outra ainda maior. Diz-se queos homens não podem ser sonhos de deuses, mas sim que osdeuses são sonhos dos homens.