ENCUENTROS SOCIALES Y DIVERSIONES - Gobierno de Jalisco ...

ENTRE ANTROS, BULES Y RECOVECOS:
ron, entre otros, la diversidad cultural y la racial, además del desarrollo y crecimiento
económico de los 125 municipios que componen al estado.
DE LA «PERLA DE OCCIDENTE» A «TAPATILANDIA»
El estado de Jalisco, bajo una óptica folclorista, podría ser considerado como
una de las cunas de la identidad nacional, ya que en él se originan varios de los
símbolos patrios, entre los que destacan el tequila, el mariachi y la charrería.
Estos emblemas, aparte de simbolizar el nacionalismo, operan en la conformación
del estereotipo del «macho mexicano», aquel que debe caracterizarse
por «tener las tres efes: feo, fuerte y formal» (como recita el conocido refrán).
Exageración de la masculinidad, principalmente del hombre de campo, situación
que le hace más recio: el que bebe tequila —solo—, es violento y tiene
muchas mujeres a las que lleva serenata. Actualmente, esa imagen podría parecernos
anticuada, más aún en la capital o en su hoy llamada zona metropolitana,
que pretende, día a día, internacionalizarse de diversas maneras. Sin
embargo, la ciudad y los tapatíos aún presentan varios rasgos que le podrían
caracterizar en el conservadurismo.
Recordemos que la ciudad de Guadalajara tuvo una difícil y beligerante
fundación. Este proceso, junto a la posterior colonización de los territorios
adyacentes, causó una gran disminución en los índices demográficos de los
grupos indígenas que habitaban la zona. En la Nueva Galicia, el comercio de
esclavos de raza negra no alcanzó las dimensiones del sur de la colonia, como
lo fue en el territorio que hoy ocupan los estados de Veracruz y Guerrero. Por si
fuera poco, la mayoría de esclavos neogallegos no eran racialmente «puros»,
eran resultado del mestizaje de este grupo racial con algún otro, como era el
caso de los mulatos (véase Martínez, 2000). Los asentamientos indígenas que
circundaban el punto de la última fundación de su capital, rápidamente fueron
asimilados al nuevo urbanismo y se convirtieron en los barrios de Mexicaltzingo,
Analco o Mezquitan. De tal manera, que estos y otros factores favorecieron
la colonización ideológica o cultural de los habitantes de la región; al mismo
tiempo, la influencia étnica de los peninsulares y criollos en el proceso de mestizaje,
al que años más tarde se sumó la de los inmigrantes de distintas partes
de Europa occidental principalmente en la zona de los Altos de Jalisco. Estos
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