ENCUENTROS SOCIALES Y DIVERSIONES - Gobierno de Jalisco ...

206 ENCUENTROS SOCIALES Y DIVERSIONES
templos del pancracio al interior del país, y cobra fuerza un mundo que explayará
su significación más allá de exhibiciones montadas esporádicamente,
lejos de rituales momentáneos celebrados en provincia.
La creciente industria de la lucha, construye poco a poco arenas en las
principales urbes del país. En Guadalajara la Arena Oblatos, la Arena Guadalajara,
la Canadá Dry, la Nuevo Progreso y la representativa Arena Coliseo de
Occidente, serán santuarios inaugurales de un deporte-espectáculo, un espacio
simbólico generador de sentido, «justamente el muro de las lamentaciones
de todas las estelas sociales, políticas y religiosas de México» (Criollo,
1999: 23). En ellas se probará ante un fiero devoto la destreza de luchadores y,
sobre todo, las capacidades de exaltación de la emoción y de los valores morales
del público. Para entonces se fortifican los dos tipos básicos y la acción
dramática de fondo ético —como decíamos—, con la figura —y cada vez más
enmascarados— del bueno y del malo, del rudo y del técnico.
Por su parte, en la máscara, o bien en la tradición de la máscara, se
localiza un símbolo unificador del sincretismo cultural de las grandes ciudades.
La migración ofrece un material fértil y propicio para sujetar en gran
medida mentalidades pertenecientes al pasado histórico. La máscara, sin más
miramientos, será el elemento fundacional para la lucha libre mexicana.
El enfrentamiento comienza a tornarse más atractivo cuando se presenta el choque
entre lo oculto y lo visible: la máscara contra cabellera; o lo oculto para ser visible: de
máscara contra máscara. Ambos atributos se convierten en símbolos antagónicos y a
la vez complementarios; la cabellera sinónimo de fuerza, belleza o primitivismo. Quien
gana una cabellera, gana el poder de su contrario, pero quien gana una máscara gana
todo (Fernández, 2001).
Los gladiadores introducen durante los primeros decenios del siglo XX
nuevas llaves que, supeditadas a su creatividad, destreza física y definidas
características estéticas, imprimen un sello distintivo (representativas son «La
tapatía» y «El abrazo del oso»). Crean nuevas técnicas que enriquecen el universo
del pancracio y todo un abanico de posibilidades fantásticas para el
personaje moral.
El nombre del luchador o luchadora —tomando en cuenta que el cuadri-