ENCUENTROS SOCIALES Y DIVERSIONES - Gobierno de Jalisco ...

LA LUCHA LIBRE TAPATÍA: LLAVE DE IDENTIDAD CULTURAL
dor al productor de cine, del réferi al promotor, incluso del luchador social
(como Superbarrio) y del vendedor ambulante al entrenador y diseñador de
vestuario.
Una opinión general define a Guadalajara como cunero de la lucha libre
nacional. Además del legendario Diablo Velasco, figuran maestros como El
Demonio Blanco, que entrena en un gimnasio de la Avenida Vallarta; Francisco
Gaytán, que ejercía el oficio de entrenador en la Arena Coliseo; Roberto
Paz de la Arena Victoria; Félix Aguas de Proyección 2000; no digamos Chucho
García, Pedro Anguiano o el Abuelo Carrillo; ellos dotarán a Guadalajara y sus
alrededores de entrenadores renombrados que legan el conocimiento de la
lucha grecorromana, intercolegial, olímpica, cuerdeo, técnica libre u otras
como el tombling (para caer sin sufrir daño).
Cabe mencionar que tras un buen luchador o luchadora se encuentra un
excelente atleta que debe pasar horas de su vida en el gimnasio. Algunos han
sido entrenados durante ocho años para convertirse cabalmente en luchadores;
otros no pasan del aspecto coreográfico ni cumplen con una disciplina de
entrenamiento físico posiblemente tan estricta, o incluso más que la militarizada.
Este aspecto pone en manifiesto una política desafortunada, pues algunas
arenas de Guadalajara y de la zona metropolitana incorporan a luchadores
sin una íntegra preparación —pseudoluchadores los llaman algunos— con
luchadores estrictamente profesionales. La mayoría de las comisiones no cumplen
una función plena. Una de las contrariedades se precisa en la inexistencia
de un directorio estatal de lucha libre, por tanto, los permisos se prestan a
fraudes y malentendidos. Tampoco existe una comisión municipal que incluya
a Zapopan, Tonalá, Tlaquepaque y no sea exclusiva de Guadalajara. Añádase
que las licencias de promotores se dan un tanto indiscriminadas, con todos
los problemas que de ello derivan.
Para muchos, la lucha libre tapatía no ha recibido, en la plenitud de sus
posibilidades, la merecida atención. Esta preocupación ha llevado a sujetos
de aguda visión a reclamar espacios que propaguen los aspectos más importantes
del fenómeno. En Guadalajara, la Primera Magna Exposición de Lucha
en el Museo de Artes Populares en noviembre de 2003, y el 1er. Festival de
Arte y Lucha Libre «¡¡¡Quiero ver sangre!!!», en marzo de 2004, apuntalan un
paulatino y merecido reconocimiento.
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