ENCUENTROS SOCIALES Y DIVERSIONES - Gobierno de Jalisco ...

60 ENCUENTROS SOCIALES Y DIVERSIONES
do un paternalismo pernicioso. No es por casualidad que el antropólogo Oscar
Lewis hablaba de una cultura de la pobreza, uno de cuyos rasgos es la dependencia.
Pero hay que decir que la cultura se aprende, es decir, hay toda una
socialización en el camino de la pobreza.
Aún sin analizar este fenómeno bajo la óptica de los derechos de los niños,
son evidentes las implicaciones que tiene en este sentido para todo niño o niña
que no reciba de la sociedad lo que por derecho le corresponde.
Por otra parte, las visiones sobre la población que hemos enunciado,
cualquiera de ellas, no generan a estos niños de la calle pero, en última instancia,
contribuyen a mantenerlos como tales; cada cual a su estilo, llevan a su
reproducción como fenómeno social y cultural, pues no llega a modificar las
condiciones que están en la génesis de los niños de la calle. Esto sugiere que,
un primer paso para lograr transformar estas visiones y estas prácticas
reproductivistas, es reconocer que lo son y que funcionan como tales. Es decir,
no deberíamos actuar ingenuamente. Una vez reconocidos, entonces sí
atisbar las posibilidades de cambio particulares, desde cada una de las situaciones
concretas y con quienes forman parte de este problema social que es la
infancia callejera. Es limitado suponer que es un problema de los niños o niñas;
es un problema de ellos, sin duda, en tanto que productos de una sociedad
y por lo que tienen que padecer; pero es una cuestión que se debe abordar
desde los educadores de calle, los programas gubernamentales y no gubernamentales,
etcétera; es decir, la sociedad entera debe pensar, cuestionarse qué
hacer con lo que está generando, una de cuyas caras visibles son estos infantes.
Impulsar esta reflexión, romper esta ingenuidad con la que hemos venido
trabajando en los últimos siglos, es parte de la tarea que hay que realizar desde
espacios como el presente.
Desde luego, un camino que es necesario impulsar —desde una perspectiva
de transformación cultural— consiste en que la sociedad, incluidos los niños,
modifiquen su visión-percepción sobre niñas y niños de la calle; el problema
no son ellos, ni está en ellos; es la sociedad la que hipócritamente los etiqueta
como problema, y esto quiere decir que usted y yo culturalmente vemos a
estos niños como «malos», «pobrecitos» o «víctimas» de la injusticia social; no
nos vemos a nosotros ni a nuestra sociedad como quienes los generamos. Mientras
no lo hagamos así estaremos presentando, a lo sumo, paliativos, y estare-