Narciso Y Goldmundo - AMPA Severí Torres

Hermann Hesse Narciso Y Goldmundo
experimentaba una interrupción. Escasos eran los días en que el trabajo se le hacía
imposible, en que el desasosiego o el hastío le hacían sentir disgusto de su obra. En tales
ocasiones, tras encomendar algún trabajo a su discípulo, salía al campo, a pie o a caballo, y
respiraba en el bosque el aroma evocador de la libertad y la vida vagabunda, e iba a visitar
a alguna moza campesina, o bien se entregaba a la caza y permanecía durante varias horas
tendido sobre el césped con los ojos fijos en las entrelazadas copas de los árboles que
formaban apretadas bovedas y en las espesas masas de heléchos y retamas. Nunca estaba
fuera más de un día o dos. Luego retornaba con nuevo fervor a su obra, esculpía con
delectación aquellas plantas de lozano follaje, iba sacando de la madera, poco a poco y
delicadamente, las cabezas humanas y tallaba a vigorosos golpes una boca, un ojo, una
barba rizada. Aparte de Erico, sólo Narciso conocía la obra; iba a verla a menudo, y el taller
llegó a ser a veces para él el aposento preferido del convento. Quedábase contemplándola
con gozo y asombro. Ahora venía a floración lo que su amigo había llevado en su corazón
inquieto, obstinado e infantil, brotaba y florecía una creación, un pequeño mundo, tal vez un
juego aunque no inferior, en verdad, al juego de la lógica, la gramática y la teología.
Una vez, le dijo pensativo:
—Muchas cosas aprendo de ti, Goldmundo. Estoy empezando a comprender lo que es el
arte. Antes me parecía que, en comparación con el pensar y la ciencia, no había que
tomarlo enteramente en serio. Mi punto de vista era, sobre poco más o menos, el siguiente:
Puesto que el hombre es una mezcla incierta de materia y espíritu, puesto que el espíritu le
abre el conocimiento de lo eterno mientras que la materia tira de él hacia abajo y lo
encadena a lo perecedero, debe esforzarse por huir de los sentidos hacia lo espiritual a fin
de elevar su vida y darle un sentido. Es verdad que yo pretendía, por costumbre, tener en
gran estima al arte, mas, en realidad, me mostraba altivo y lo desdeñaba. Ahora veo con
claridad, por vez primera, que hay muchos caminos para el conocimiento y que el del
espíritu no es el único y acaso no sea el mejor. Es mi camino, ciertamente, y en él me
mantendré. Pero veo que tú, por el camino opuesto, por el de los sentidos, llegas a captar
con igual hondura que los más de los pensadores el misterio del ser y a expresarlo de un
modo más vivo.
—¿Te explicas, pues, ahora —declaró Goldmundo—, que yo no acierte a comprender cómo
puede pensarse sin representaciones?
—Tiempo hace que me lo he explicado. Nuestro pensar es un constante abstraer, un apartar
la mirada de lo sensorial, un intento de edificar un mundo puramente espiritual. En cambio
tú pones todo tu interés en lo mudable y mortal y descubres el sentido del mundo en lo
perecedero. No alejas la mirada de lo perecedero, te le entregas, y, con tu entrega, se eleva
hasta igualarse a lo eterno. Nosotros, los pensadores, tratamos de acercarnos a Dios
separándolo del mundo. Tú te acercas a él amando su creación y volviéndola a crear. Las
dos cosas son obra humana e insuficiente, pero el arte es más inocente.
—Yo no sé, Narciso. Pero pareciera que el dominar la vida y el ahuyentar la desesperación
os resultase más fácil a vosotros, pensadores y teólogos. Hace tiempo que no envidio ya tu
ciencia, amigo mío, pero, en cambio, sí envidio tu serenidad, tu tranquilidad, tu paz.
—No debes envidiarme, Goldmundo. No existe la paz que tú imaginas. Cierto que existe la
paz, pero no una paz que more en nosotros permanentemente y que jamás nos abandone.
Sólo existe una paz por la que hay que luchar sin desmayo y cada día. Tú no me ves
combatir, tú ignoras mis luchas en el estudio y el oratorio. Y está bien que las ignores.
Únicamente ves que estoy menos sujeto que tú a los cambios de humor y crees que eso es
paz. Y en realidad es lucha, lucha y sacrificio como toda vida verdadera, como la tuya
también.
—No disputemos sobre esto. Tampoco tú ves todas mis luchas. Y no sé si podrás
comprender la angustia que me asalta al pensar que en breve estará concluida esta obra.
Se la llevarán y la colocarán en su lugar y me dirán algunas alabanzas, y luego yo retornaré
a un taller desnudo y vacío, y lo que me dará más pesadumbre será lo que no he
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