Narciso Y Goldmundo - AMPA Severí Torres

Hermann Hesse Narciso Y Goldmundo
artístico, de su íntimo amor por el arte, de aquel rabioso encono que a veces sentía contra
él. No por la vía del pensamiento sino por la de la sensibilidad, en muy variadas metáforas,
adivinaba que el arte era una conjunción del mundo paterno y del materno, de espíritu y
sangre; podía comenzar en lo más sensorial y conducir a lo más abstracto, o bien tener su
inicio en un puro mundo de ideas y concluir en la carne más sangrienta. Las obras de arte
realmente excelsas, que no eran simplemente hábiles malabarismos sino que estaban llenas
del misterio eterno, como por ejemplo aquella Virgen del maestro, las obras de arte
auténticas e indubitables presentaban aquella peligrosa y sonriente doble faz, aquella
sustancia masculina-femenina, aquella integración de lo impulsivo y la pura espiritualidad. Y
esa doble faz aparecería un día del modo más patente en la Madre-Eva, si alguna vez
llegaba a esculpirla.
En el arte y en ser artista radicaba para Goldmundo la posibilidad de una armonización de
sus más profundas contraposiciones o, al menos, de una metáfora magnífica y siempre
nueva para el dualismo de su naturaleza. Pero el arte no era un simple regalo, no se
conseguía, en manera alguna, gratuitamente, costaba mucho, exigía sacrificio. Durante más
de tres años habíale Goldmundo sacrificado lo que estimaba como más alto e indispensable
después del amor carnal: la libertad. El ser libre, el vagar sin término, la soltura de la vida
errante, la soledad y la independencia, a todo esto había renunciado. Nada se le daba que
otros lo juzgasen caprichoso, rebelde y engreído por abandonar a veces con iracundia el
taller y el trabajo; para él la vida que llevaba era una esclavitud que a menudo lo llenaba de
irritación hasta hacérsele insoportable. No era al maestro a quien tenía que obedecer, ni
tampoco al futuro ni a la necesidad, sino sólo al arte. ¡El arte, esa deidad en apariencia tan
espiritual, precisaba de tantas cosas menudas! Había menester de un techo sobre la cabeza,
había menester de herramientas, de madera, de arcilla, de colores, de oro, requería trabajo
y paciencia. A esa deidad había él sacrificado la salvaje libertad de los bosques, la
fascinación de la lejanía, el goce acerbo del peligro, la altivez de la miseria, y tenía que
estar renovando constantemente este sacrificio, entre ahogos y crujir de dientes.
Una parte de lo sacrificado lo recuperó; tomábase un pequeño desquite de la esclavitud y el
sedentarismo de su vida actual en ciertas aventuras que guardaban relación con el amor, en
las peleas con sus rivales. Toda la salvaje y contenida vehemencia, toda la constreñida
fuerza de su ser prorrumpía como un vapor a presión, por aquel agujero, y llegó a ser un
notorio y temido camorrista. El verse agredido súbitamente en una oscura calleja, cuando
iba a visitar a alguna muchacha o cuando regresaba del baile, y recibir un par de
bastonazos y volverse rápido como un rayo y pasar de la defensa al ataque, y aferrar,
acezando, al acezante enemigo y golpearle con el puño la mandíbula y arrastrarlo de los
pelos o apretarle a conciencia el gañote, esto le complacía sobremanera y le curaba por un
rato de su mal humor. Y a las mujeres les agradaba también.
Todo eso llenaba abundantemente sus días y todo tenía, asimismo, un sentido mientras
duró la tarea de labrar la imagen de San Juan. La tarea se prolongaba largamente y los
últimos delicados matices en la cara y manos los dio en un estado de concentración solemne
y paciente. Concluyó su trabajo en un pequeño cobertizo de madera que había detrás del
taller de los oficiales. Llegó la mañana en que la imagen quedó terminada. Goldmundo cogió
una escoba, barrió concienzudamente el cobertizo, quitó con un pincel suavemente las
últimas briznas de serrín de los cabellos de su San Juan y, luego, permaneció un largo rato
contemplándolo, una hora o más, solemnemente, embargado el ánimo por la sensación de
vivir una rara y grande experiencia que quizá se repitiera otra vez en su vida pero que
también podía quedar como algo único y solo. Un hombre en el momento de sus bodas o en
el de ser armado caballero, una mujer al dar a luz su primer hijo pueden experimentar en el
corazón una emoción semejante, suprema unción, profunda gravedad y, a la vez, ya un
secreto temor del momento en que aquello tan elevado y tan único no exista más, haya
pasado, se haya desvanecido, arrastrado por el curso ordinario de los días.
Miraba a su amigo Narciso, el guía de sus años juveniles, que aparecía allí con el rostro
erguido y atento, llevando las vestiduras y desempeñando el papel del bello discípulo amado
con una expresión serena, rendida y devota que era como el capullo de una sonrisa. Este
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