Narciso Y Goldmundo - AMPA Severí Torres

Hermann Hesse Narciso Y Goldmundo
el recuerdo de una madre desaparecida o muerta que no era sino un pálido nombre. Poco a
poco, Narciso, diestro en leer en las almas, llegó a descubrir que su amigo pertenecía a ese
tipo de hombres en que se ha borrado una parte de su vida, que, bajo el peso de alguna
desgracia o hechizo, debieron resignarse a olvidar una porción de su pasado. Comprendía
que, en este caso, el mero preguntar y aconsejar no valía de nada; y comprendía también
que había confiado con exceso en el poder de la razón y que había hablado mucho en vano.
No era, en cambio, vano el amor que le unía al amigo y la costumbre de estar a menudo
con él. A pesar de la profunda diferencia de sus caracteres, habían aprendido mucho el uno
del otro: gradualmente, había ido naciendo entre ellos, junto al lenguaje de la razón, un
lenguaje espiritual y de signos, al modo como entre dos moradas puede haber una calle por
la que pasan los carruajes y los jinetes pero aparte de la cual surgen muchos pequeños
caminos de recreo, caminos laterales, caminos ocultos: caminitos de niños, sendas para
enamorados, caminos apenas perceptibles de perros y gatos. Paso a paso, la viva fantasía
de Goldmundo había ido penetrando, a través de varios caminos mágicos, en los
pensamientos del amigo y en su lenguaje, y Narciso, por su parte, había llegado a entender
y sentir sin palabras el genio y modo de ser de Goldmundo. A la lumbre del amor
maduraban lentamente nuevos vínculos entre las dos almas y sólo después vinieron las
palabras. Y así cierta vez, un día de asueto, en la biblioteca, inesperadamente, hubo entre
los amigos una conversación que los situó de repente en el centro del problema de la
esencia y sentido de su amistad y que proyectó luces nuevas a gran distancia.
En aquella sazón hablaron de astrología, que en el convento no se cultivaba y estaba
prohibida, y Narciso dijo que la astrología era una tentativa para introducir orden y sistema
en la considerable diversidad de tipos de hombres, destinos y vocaciones. En este punto
intervino Goldmundo:
—Tú siempre estás hablando de diferencias, en tal manera que, poco a poco, he llegado a la
conclusión de que esa es tu más peculiar característica. Cuando hablas de la gran diferencia
que, por ejemplo, hay entre tú y yo, tengo la impresión de que la diferencia existe
únicamente en tu extraña manía de buscar diferencias.
Narciso:
—Acabas de dar en el clavo. La verdad es que para ti las diferencias no tienen mayor
importancia, en tanto que a mí me parecen lo único importante. Soy, por mi misma esencia,
un erudito, mi vocación es la ciencia. Y la ciencia, para citar tus propias palabras, no es otra
cosa sino la manía de buscar diferencias. No pudiera definirse mejor su esencia. Para
nosotros, los hombres de ciencia, nada hay más importante que establecer distinciones; la
ciencia es el arte de la diferenciación. Así, por ejemplo, conocer a un individuo es descubrir
en él aquellas notas que lo distinguen de los demás.
Goldmundo:
—Perfectamente. El uno calza zuecos y es labriego, y el otro lleva en la cabeza una corona y
es rey. Esas son, evidentemente, diferencias. Pero hasta los niños las advierten sin
necesidad de ciencia.
Narciso:
—Mas si el labriego y el rey llevan iguales vestidos, el niño ya no acierta a distinguirlos.
Goldmundo:
—Y la ciencia tampoco.
Narciso:
—Quizá sí. No es más sagaz que el niño, conforme, pero tiene más paciencia; no se atiene
exclusivamente a las señales más externas y groseras.
Goldmundo:
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