Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

comienzo se mezcla la ira con el amor. Lo impulsa y conmueve el amor que busca
mejorar y salvar a los pecadores. Pero cuando el pecador rehúsa volver y humillarse bajo
la mano poderosa de Dios, entonces este castigo, que tenía la intención de mejorar, se
convierte en el puro castigo de la ira. Entonces la ira de Dios contra los pecadores
endurecidos resulta en la destrucción y condenación.
En el v. 15 el profeta mismo explica la imagen de la cabeza y la cola. Con la cabeza se
refiere a los líderes del pueblo, los príncipes, los ancianos, en general, la gente honorable,
muy respetada. Con la cola se refiere a los falsos profetas, que enseñan mentiras. De
hecho, esos falsos maestros son como una cola que se agita. Inflan, engatusan a las
personas, las engañen acerca de sus pecados y vicios. El v. 16 sigue tratando con estos
seductores. Ha llegado a tal punto que los que deben guiar, , al pueblo por el camino
correcto los llevan al error clamando paz, paz, en donde no hay paz. Y entonces los que
deben haber sido conducidos, , los que son engañados, ya han sido tragados, es
como si el infierno se los tragara. Vea 5:14. Cuando un pueblo y una raza rebelde se
expone a los falsos maestros y seductores, se pierde toda esperanza.
La imagen de la rama y la caña, que es comparable a la imagen de la cabeza y la cola, se
explica por sí sola. Se refiere a la gente renombrada y oscura entre el pueblo. A toda la
nación se le amenaza con el exterminio, la destrucción. A esto apunta también el v. 17. El
, ―por tanto‖, se refiere al v. 13. Con el consecutivo, v. 14, y , v. 17, se
introducen los malos resultados de la impenitencia. Al Todopoderoso, que antes daba
poder, valentía, victoria a los jóvenes que salían a la batalla, ahora le desagradan los
jóvenes del pueblo. No los acompaña. Los entrega a la espada del enemigo. Hasta los
huérfanos y viudas entre el pueblo no escaparán la espada. Dios, que normalmente
todavía siente compasión por las viudas y los huérfanos, sin misericordia los entrega a su
enemigo. Porque todos son impíos, , y sólo hacen el mal, . todos hablan blasfemia,
inclusive las viudas y huérfanos. Cuando las mujeres y los niños se dedican a cometer
atrocidades, las cosas han ido al extremo.
El juicio representado en esta sección de la profecía recuerda el destino final de los dos
reinos, la destrucción del reino de Israel por Salmaneser y del reino de Judá por
Nabucodonosor. Entonces lo que sigue traza el rumbo de la ira de Dios hasta el final.
v. 18-21 [17-20] Porque la maldad, encendida como un fuego, cardos y espinos
devorará. Se encenderá en lo espeso del bosque, y serán alzados como remolinos de
humo. Por la ira de Jehová de los ejércitos se oscurece la tierra, y el pueblo es como
pasto del fuego. El hombre no tiene piedad de su hermano. Cada uno devora a la
derecha y tiene hambre; come a la izquierda y no se sacia. Cada cual come la carne de
su prójimo: Manasés devora a Efraín y Efraín a Manasés, y ambos se levantan contra
Judá. Pero ni con todo esto ha cesado su furor, sino que todavía su mano está extendida.
El ―porque‖ conecta el v. 18 con la última oración de la sección anterior, v. 17b: ―Ni con
todo esto ha cesado su furor‖, etc. El juicio enfurecido de Dios ahora prosigue hasta el
final. La depravación que se ha arraigado firmemente en el pueblo, quema como fuego,
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