Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

¿Qué es lo maravilloso de esta persona cuyo origen fue tan extraordinario? Es Emanuel,
como dice Delitzsch: ―en el sentido que él mismo es , Dios‖, así como en el pasaje
paralelo, 9:6, directamente se le llama ―Dios fuerte‖. Emanuel, como la iglesia ha
entendido correctamente desde la antigüedad, significa: ―Dios con nosotros‖, Dios en
nuestra carne y sangre, el Dios hombre, . A Dios le agradó ya por medio de
los profetas revelar a los hombres el bendito misterio de la persona de Cristo. Dios había
ocultado este misterio de los sabios y prudentes de este mundo. Se ofenden por eso y por
esta razón distorsionan el sentido claro de las palabras que la gente sencilla comprende
tan fácilmente.
De esta manera ahora todo queda claro. Ahora entendemos correctamente lo que el
profeta ha dicho acerca del embarazo y el dar a luz de la virgen. Cristo es Emanuel, el
Dios-hombre. Dios mismo se hará hombre. Tomará la carne y sangre de los hombres en
la unidad de su persona. Quiere ser uno de nosotros, un miembro de la raza humana. Por
eso, asume carne y sangre de una hija de los hombres. Sin embargo, es imposible que
Dios reciba el pecado de la humanidad en su persona. Por eso, formó este plan
maravilloso. Por eso, se concebirá y nacerá de una virgen. Por eso, él prepara para sí en la
persona de la virgen un cuerpo puro, santo, un recipiente en el que luego toda la plenitud
de la divinidad mora. Sí, Cristo es Emanuel, el verdadero Dios con nosotros. Los
humanos ahora tenemos a un Dios que tiene nuestra carne y sangre. Y puesto que Cristo
es Dios en nuestra carne, y sólo por esta razón, él también es entonces el verdadero
Salvador, Libertador y Protector de la humanidad.
El evangelista Mateo cita nuestra profecía en el 1:22 y sig., y estableció que se cumplió
en la concepción y nacimiento de Jesús. En esta palabra del profeta, Mateo encontró la
afirmación de ―la procreación sobrenatural de Jesús y su naturaleza divina-humana‖
(Keil). Y Mateo la ha entendido correctamente. Lucas 1:35 también se refiere a Is. 7:14.
Allí el ángel dice a María: ―El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que va a nacer será llamado Hijo
de Dios‖. Aquí tenemos el mismo contexto de pensamiento. El Hijo de Dios se hará
hombre. En María, la virgen, por el poder del Espíritu Santo, será concebido el ―Santo
Ser‖ en donde, como en su templo, mora el Hijo de Dios.
La señal de Emanuel, el hijo de la virgen, en sí es una señal de la salvación. Cuando Dios
se hace hombre, esto indica que la salvación y la liberación han llegado para los hombres
pecadores. Lo que esta señal significa para la casa incrédula y endurecida de David se
indica cuando el discurso profético continúa.
v. 15 Comerá mantequilla y miel, hasta que sepa desechar lo malo y escoger lo bueno.
Aquí se profetiza lo que será la comida y la dieta de Emanuel. Y lo que se dice acerca de
esto nos da un bosquejó notable de los rasgos del Mesías. Comerá requesón , que
es mantequilla con crema, y también miel. Y esto lo hará en el mismo tiempo en que ha
aprendido a rechazar el mal y a escoger el bien. aquí, como muchas veces, es una
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