Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

precisión a la profecía. El círculo galileo de discípulos fue el inicio de la iglesia del
Nuevo Testamento. Estos discípulos luego salieron al mundo entero y predicaron a todas
las naciones el evangelio de Cristo, la luz y la salvación del mundo, y con esta
predicación en el transcurso del tiempo se ha reunido un gran pueblo de entre los
paganos.
Sigue diciendo:
. El qere aquí, como en muchos otros pasajes, toma
en el sentido de . Así la mayoría de los exegetas modernos traducen: ―para él has
aumentado el gozo‖. Sin embargo, la posición inusual y énfasis en ―a él‖ no tiene ningún
propósito aquí. La conjetura del qere es supérflua. El ketib da un sentido que es
totalmente apropiado cuando tomamos la oración como una cláusula relativa: ―Has
multiplicado la nación a la cual no magnificaste el gozo‖. Y esto en un lítotes que
significa tanto como ―que has rodeado de gran dolor‖. La antítesis entre el período inicial
y final está en el contexto. Primero Dios preparó gran dolor para el pueblo de Galilea. Sin
embargo, en el período final, magnifica a este pueblo en una forma asombrosa y vuelve el
sufrimiento en gozo.
Y ahora el gozo del Nuevo Testamento se describe con mayor detalle. ―Se alegran
delante de ti‖, etcétera. Los sujetos de la afirmación son aquellos de quienes ya ha
hablado el profeta, los habitantes de Galilea. Son aquellos de los cuales muchos han sido
iluminados por la gran luz. Y luego son el pueblo que ha aumentado en número con los
convertidos de entre los paganos. Hablando en forma general, son el pueblo de Dios del
Nuevo Testamento, al cual pertenecen los remanentes de Judá y Jerusalén. Isaías 6:13. Se
regocijan en la presencia de Dios, ante el Dios de su salvación. Se gozan en la salvación,
la salvación en Cristo, porque Dios ha permitido que la luz resplandezca sobre ellos. La
salvación del Nuevo Testamento se compara con una gran siega, con un gran despojo. Y
los hombres se regocijan y se alegran en ese tiempo así como se gozan con la cosecha, así
como se regocijan cuando reparten los despojos.
v. 4 [3] Porque tú quebraste su pesado yugo, la vara de su hombro y el cetro de su
opresor, como en el día de Madián.
Antes hemos traducido los perfectos, que describen las obras de Dios en el período final,
con tiempos presentes. Dios trae honor al pueblo de Galilea; este pueblo ve una gran luz.
Es básicamente el mismo concepto. Los siguientes verbos indican lo que sigue después
del comienzo de la salvación: multiplicas a la gente; gozan delante de ti, etcétera. El
perfecto en el versículo cuatro: , lo traducimos con el perfecto: has quebrantado.
Porque esta obra futura de Dios antecede el gozo descrito en el versículo 3b y estipula la
base ( ) de ese gozo, muestra cómo llega el gozo a los que dividen los despojos. Y
repartir los despojos presupone la batalla y la victoria. Y en el versículo 4 leemos sobre
una batalla victoriosa que Dios mismo pelea. El verbo ―quebraste‖ tiene un complemento
triple. El primero es ―su pesado yugo‖. es un genitivo de aposición, el yugo que la
gente llevaba como una carga pesada. es una forma elevada de , de . El
qamets katuf es un eco de la ―u‖. El segundo complemento es: ―la vara de su hombro‖. Es
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