Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

tiene apariencia humilde. El rey de este reino, el Señor Dios, es invisible y obra y
gobierna en su reino sólo por la palabra. Y ahora es el pecado del pueblo que desprecia
esas aguas tranquilas, que desprecia a Dios, su reino, y su palabra. También es el pecado
del pueblo de Dios del Nuevo Testamento, el pecado de la mayoría de los que se llaman
cristianos, que no disfrutan el reino de Dios ni su forma poco atractiva, y desprecian la
palabra sencilla. De este pecado principal proceden los otros pecados en que se deleitan
los despreciadores en el mundo, entre los cuales los hombres buscan consuelo y ayuda.
Este pecado también lo cometió el pueblo en el Antiguo Testamento. Se le reprendió en
el v. 6b.
Según las palabras ―Por cuanto desechó este pueblo‖ etc., el profeta realmente debería
continuar con ―y por cuanto se regocija en Rezín y el hijo de Remalías‖. En lugar de eso
dice: ―y por causa del gozo que tiene en Rezín‖, etc. El se debe transferir de
como preposición con . El pueblo se goza en Rezín, se regocija con el
compañerismo de los paganos, se consuela en su alianza con los sirios. Esto último
obviamente se aplica sólo al reino de las diez tribus que se habían aliado con Siria.
del v. 6a es todo Israel. El pecado de la nación entera fue menospreciar el reino y la
palabra de Dios. Y acerca de Israel, se dice especialmente que se siente afortunado y
seguro en su alianza con los sirios.
Judá se había hecho culpable de un delito similar. En ese tiempo confiaba en Asiria.
Había apelado al rey de Asiria para que lo ayudara contra los reyes hostiles. Ésta es la
doble culpa de la gente. El castigo estaba en proporción con la culpa. El que menosprecia
el reino y la palabra de Dios, el que depende del mundo y de los hombres pronto
experimenta que ha tirado su verdadero apoyo y en lugar de eso ha escogido un bastón de
carrizo. Sin los medios para ayudarlo y liberarlo, es abandonado a la destrucción. Porque
este pueblo desprecia las aguas tranquilas de Siloé y se deleita en Rezín, el Señor, el
todopoderoso, a quien ha menospreciado, trae contra él las inmensas y potentes aguas del
río Éufrates o el rey de Asiria con todo su poder militar, y este río rebasa sus canales y
riberas e inunda todo el país.
v. 8 y, pasando por Judá, inundará y seguirá creciendo hasta llegar a la garganta.
Luego, extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra, Emanuel.
Este poderoso río, Asiria, la potencia mundial, inunda primero el reino de Efraín. Y lo
hizo totalmente, de modo que el reino se ahoga y perece. Y luego la poderosa corriente se
extiende más allá hasta Judá, inundando también el país de Judá. Éste es el río que
extiende sus alas. Las olas se desbordan del canal principal, como un ave extiende ambas
alas, a cada lado, inundando el país entero, por más ancho que sea. Sin embargo, las
aguas sólo llegan hasta la garganta de Judá. Judá todavía puede mantener la cabeza por
encima de las aguas por un momento. Ésta es la misma secuencia de acontecimientos que
se describe en el capítulo 7. El juicio comienza con Israel y sigue hacia Judá y hace que
se acerque el fin de Judá. Sin embargo, la imagen del juicio no llega hasta el límite final.
Aquí también se describe la situación cuando entra Emanuel. Y el profeta en espíritu,
viendo ahora la desesperada situación futura de su pueblo, observando cuán cerca está
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