Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

ueyes lo cultive. es una medida líquida que tal vez contenga la misma cantidad que
el efa, una medida seca. Una siembra sólo produce un canasto. El efa corresponde a unos
35 litros de nuestra medida, y diez efas son un homer. Por tanto, en la cosecha se segará
sólo la décima parte de lo que se sembró. Ya en la tierra Dios castiga la avaricia y codicia
de los hombres con malas cosechas, sequías, guerra, devastación, destrucción y otras
plagas.
v. 11,12 ¡Ay de los que se levantan de mañana para correr tras el licor, y así siguen
hasta la noche, hasta que el vino los enciende! En sus banquetes hay arpas, vihuelas,
tamboriles, flautas y vino, pero no miran la obra de Jehová, ni consideran la obra de sus
manos.
El segundo ay trata de las masas que buscan el placer y tienen el deseo de la buena vida.
El profeta señala a los que toman mucho, que se levantan temprano en la mañana para ir a
buscar una bebida fuerte y al anochecer todavía están tomando y emborrachándose.
En las dos partes del v. 11 los dos verbos forman el mismo concepto. El énfasis está en la
actividad que practican esas personas temprano por la mañana y por la noche,
concretamente para irse de juerga y darse a la bebida. Dice: y .
El estado constructo frecuentemente está ante un sustantivo combinado con una
preposición. es toda bebida fuerte, vino y el vino hecho de fruto, miel, pasas, dátiles
y otros semejantes. significa quedar despierto hasta noche. , esencialmente
frescura, indica en particular el atardecer y al mismo tiempo la noche que sigue. Por lo
tanto, se presenta una juerga alegre, llena de vino y música ruidosa. El mundo vive entre
la pompa y las circunstancias, desenfrenadamente, y no presta atención a la obra del
Señor, el juicio que está a la puerta y ya está preparado.
v. 13 Por tanto, mi pueblo es llevado cautivo, porque no tiene conocimiento, sus nobles
se mueren de hambre y la multitud está seca de sed.
, por tanto, introduce una amenaza de castigo. ―Mi pueblo‖, el pueblo de Dios, debe
deambular en el exilio, en la tierra de los paganos. es un perfecto profético y
significa literalmente ―desnudar la tierra‖, ― evacuar la tierra‖, y esto equivale a
―emigrar‖, ―ser exilado‖. no significa ―repentinamente‖, sin que nadie tenga
conocimiento de ello, sino ― debido a la falta de conciencia‖, e indica la razón del exilio.
Judá no está consciente de la obra del Señor, no la conoce, no quiere saber nada de Dios y
las cosas divinas. Son tan ingeniosos y cuidadosos, y están tan ansiosos por practicar las
obras de la carne como son ciegos e indiferentes a lo espiritual. Precisamente porque no
conocen a Dios, él les quita su posesión terrenal, su buena tierra.
En la segunda mitad del versículo no se distinguen dos clases de personas. y
son conceptos colectivos. El primero es la aristocracia, los nobles, los respetados. El
segundo concepto es las masas inestables, descontroladas, la gente común. Se aplica lo
que dijimos antes tanto a una clase como a la otra. El mundo refinado y los que se unan a
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