Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

transforma en endurecimiento de parte de Dios. Aun en la vida de naciones y razas
enteras hay tales momentos críticos y decisivos.
v. 13: Dijo entonces Isaías: “Oíd ahora, casa de David: ¿No os basta con ser molestos a
los hombres, sino que también lo seáis a mi Dios?”.
Acaz ha dicho su última palabra. Por eso, Dios ahora por medio del profeta dice su última
palabra. El juicio grave y lamentable se introduce con las palabras: ―Oíd ahora, casa de
David‖. La sentencia divina se aplica a toda la casa del rey, sí, también al pueblo de
Acaz. La casa y el pueblo de Acaz compartían su disposición. El profeta pregunta a la
casa de David: ―¿No os basta con ser molestos a los hombres?‖ , ―menos que
ustedes‖ = ―no es suficiente para ustedes‖. Los de la casa de David han agotado la
paciencia de los hombres, de Isaías, y de los profetas en general. Isaías fiel y seriamente
se había esforzado en llamar al arrepentimiento al rebelde Judá, tanto al rey como al
pueblo. Toda su labor y su esfuerzo habían sido en vano. Así que está ahora cansado de la
gente y disgustado con ella. Sin embargo, un hombre puede gustosamente agotar la
paciencia de los hombres. Pero la palabra del profeta es la palabra de Dios. El que
rechaza la predicación de los siervos de Dios rechaza a Dios y su palabra. Sí, hasta a eso
había llegado. La casa de David ya había cansado también a Dios. Él se había esforzado
seriamente con Acaz y su casa y su pueblo. Dios ha tratado y hecho todo lo posible para
hacer que los rebeldes volvieran en sí. Todo el esfuerzo fue en vano. De esta manera,
Dios ahora está cansado y deja de trabajar con la casa de David. Deja a los pecadores
incorregibles a su disposición corrupta, endurecida, y con eso a la destrucción. El profeta
no dice aquí como antes, ―tu Dios‖, sino ―mi Dios‖. Jehová sigue siendo el Dios del
profeta y de los que escuchan su voz. De allí en adelante Dios ya no será el Dios de Acaz
y de la casa de David. No tiene ya nada que ver con esta casa y pueblo. El vínculo que
primero unió la casa de David y el Señor Jehová ha sido roto para siempre. Es terrible
cuando Dios se cansa de los hombres; cuando deja de obrar en los pecadores
incorregibles y ya no amonesta, no advierte, no reprende ni llama, sino abandona a los
endurecidos a su propio destino; cuando Dios rehúsa decir a una persona: ―Yo soy tu
Dios‖.
v. 14: Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y le pondrá por nombre Emanuel.
El rey Acaz no quiere una señal. Por tanto, Jehová, el Todopoderoso mismo, por cuenta
propia ―os‖ dará, a la casa de David, una señal. No será una señal cualquiera, sino la clase
de señal que Acaz debería estar pidiendo, una señal milagrosa que ocurre παπὰ , en
que el Todopoderoso demuestra su divino poder y omnipotencia. Esta señal significativa
y milagrosa se introduce con la palabra , ―He aquí‖.
El sujeto de la oración siguiente es . La primera pregunta es: ¿qué significa la
palabra? La Septuaginta y Mat. 1:23 la traducen con , la Vulgata con ―Virgo‖,
Lutero con ―Jungfrau‖ (la Reina Valera con ―virgen‖). Y éste es el único significado
auténtico. La palabra viene de , ―estar lleno de vigor, ser apto para el matrimonio‖, y
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