Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

despojan la tierra. Y llevan la situación demasiado lejos, derriban todo, dejan todo en
desorden, así como los extranjeros, los bárbaros suelen hacer. La otra explicación, que
Hitzig y Delitzsch, por ejemplo, presentan, que toma como un genitivo objetivo y
piensan en una devastación que acontece a las naciones bárbaras, paganas, no concuerda
en el contexto.
v. 8: Y queda la hija de Sión como enramada en viña, como cabaña en melonar, como
ciudad asolada.
De la tierra de Judá la discusión pasa a la ciudad de Jerusalén. El genitivo de es el
genitivo de aposición. La hija de Sión es equivalente a decir, la hija, Sión. Sión misma se
representa como una hija porque es femenina. Así éste es el nombre, primero, de la
comunidad urbana alrededor de la fortaleza de Sión y luego el nombre de la ciudad
misma, incluyendo su población. La ciudad de Jerusalén sigue siendo: . aquí no es
realmente el consecutivo o conversivo, que da al tiempo perfecto el significado del
futuro, sino, como muchas veces, una conjuntiva, ―y‖, sin un sentido rígido. Toda la
tierra es devastada. Y en esta devastación general sólo Jerusalén ha quedado intacta, y así
es semejante a una enramada en una viña, o como la choza del vigilante en un campo de
pepinos. En la viña y en el campo de pepinos no hay indicios de presencia humana por
ninguna parte. Sólo una enramada o una choza que el vigilante ha armado indica que esa
persona todavía vive allí. Así Jerusalén queda como el único lugar habitable en medio de
un ambiente desolado. Por eso se asemeja también a una ciudad sitiada: .
La antigua versión rabínica y la Vulgata, ―como una ciudad desolada‖ es tan inaceptable
lingüísticamente como la traducción moderna, ―como una atalaya‖. Tampoco traducimos:
―como una ciudad bien resguardada‖, sino ―como una ciudad sitiada‖. también
significa bloquear, sitiar. Por ejemplo, en Jer. 4:16. Los sitiadores vinieron de un país
lejano, aullando contra las ciudades de Judá. Ésta es la única explicación verosímil de la
calamidad que aquí se describe. Toda la tierra es devastada. Los enemigos viven allí. Así
los habitantes de Jerusalén no salen de los muros de la ciudad. Están encerrados dentro de
su ciudad como si un ejército hostil ya estuviera a sus puertas.
v. 9: Si Jehová de los ejércitos no nos hubiera dejado un resto pequeño, seríamos como
Sodoma, semejantes a Gomorra.
Judá casi se había convertido en un Sodoma y Gomorra, lo cual quiere decir,
completamente exterminado de la tierra. Pero Jehová de los ejércitos, el verdadero Dios
del pacto, que con sus huestes de ángeles guarda y protege la iglesia militante, ha
retenido algunos refugiados ( , colectivo), aunque por cierto, sólo pocos. Hasta el
momento ha protegido y preservado la ciudad de Jerusalén, la hija Sión.
El contenido de los versículos 7-9 en resumen es lo siguiente:
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