Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

Todo el curso del acontecimiento histórico que trata de la siguiente profecía, la guerra
siro-efraimita, se describe brevemente aquí. Rezín, rey de Siria, y Peka, rey de Israel
habían formado una alianza contra Acaz, rey de Judá, y subieron para hacer la guerra a
Jerusalén. Lo demás que sabemos de esta guerra viene de 2 Reyes 16 y 2 Crónicas 28.
Sucedió durante los años 743-739. Rezín tomó del rey de Judá el puerto de Elat en el
golfo de Aqaba y llevó a muchos judíos cautivos a Damasco; Peka conquistó un gran
ejército de Judá; además, los dos reyes empezaron a sitiar Jerusalén. Esta ciudad en ese
tiempo era similar a una ciudad sitiada. Fue todo lo que quedaba de la tierra desolada. Las
palabras ―pero no la pudieron tomar‖ informan del resultado de la guerra. El rey Rezín,
que como el enemigo principal es el único a quien se menciona por nombre, no pudo
librar batalla con la ciudad de Jerusalén, lo cual quiere decir, que no fue capaz de
someterla o conquistarla. Los dos reyes finalmente tuvieron que retirarse sin haber
logrado su meta.
v. 2: Y llegó la noticia a la casa de David, diciendo: Siria se ha confederado con Efraín.
Y se le estremeció el corazón, y el corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles
del monte a causa del viento.
Aquí nos encontramos en medio de la invasión hostil que se avecinaba. Se anunció a la
casa de David que los sirios habían llegado a un acuerdo con Efraín. Siria, tratada como
femenina aquí, indica que la población de Siria, las fuerzas militares de Siria, habían
llegado a Efraín para reforzar el ejército de Israel. Los dos ejércitos, con sus fuerzas
reunidas, avanzaron contra Jerusalén. Cuando el rey Acaz y su pueblo oyeron esto, se
estremecieron. es la forma abreviada kal con ―a‖. El rey y el pueblo habían
abandonado al Dios viviente y se habían dedicado a la idolatría. Sin embargo, los impíos
no tienen ninguna estabilidad y son como las hojas de los árboles que se agitan con el
viento.
v. 3: Entonces dijo Jehová a Isaías: “Sal ahora al encuentro de Acaz, tú y Sear-jasub, tu
hijo, al extremo del acueducto del estanque de arriba, en el camino de la heredad del
Lavador”.
En la gran aflicción que ahora rodeaba a Jerusalén, Dios asignó una tarea a Isaías para
tratar con el rey Acaz. Debía encontrarse con él al extremo del acueducto del estanque
superior. Éste estaba al noroeste de la ciudad, fuera de los muros. Desde allí el acueducto
entraba a la ciudad para abastecer de agua a los habitantes de Jerusalén. Allí estaba el
campo de los lavanderos que se ocupaban de lavar la ropa. Lo hacían en el estanque y
luego la emblanquecían y la secaban en un campo vecino. La carretera que pasaba por el
campo del Lavador era la principal que salía por la puerta occidental y conducía hacia
Jope en el mar Mediterráneo. Allí se supone que el rey Acaz hacía planes para fortificar
el acueducto para que el suministro de agua de la ciudad no fuera cortado durante el sitio.
Allí Isaías y sus dos hijos debían encontrarse con el rey. Sus dos nombres en sí son
significativos. Isaías significa ―Dios ayuda‖; Sear-jasub ―un remanente volverá‖. Éste
especialmente señala un juicio por medio del cual Judá será reducido a un pequeño
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