Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

Seis ayes contra la generación rebelde, especialmente contra los maestros y líderes
degenerados del pueblo.
Isaías 5:24-30
v. 24 Por tanto, como la lengua del fuego consume el rastrojo y la llama devora la paja,
así será su raíz como podredumbre y su flor se desvanecerá como polvo, porque
desecharon la ley de Jehová de los ejércitos y abominaron la palabra del Santo de Israel.
Inmediatamente antes, en los v. 9,10, 13-18, se ha amenazado con el juicio a la
generación degenerada. Ahora se reúnen todas las amenazas de castigo en una
descripción impresionante de la ira final. Por tanto, el desastre divino, después que es
establecido, ahora se describe en detalle. En la primera mitad del versículo el infinitivo
está acompañado de dos sustantivos, el primero es el complemento, el segundo el
sujeto. Lenguas de fuego consumen el rastrojo. La construcción infinitiva se extiende al
verbo finito.
Algunos conectan con para formar un concepto, ―heno consumido por el
fuego‖, ―heno encendido‖; otros lo interpretan, y es más sencillo, como el acusativo del
lugar. El heno colapsa en llamas. Según esta comparación, se espera que la cláusula final
diga algo como lo siguiente: así Judá Jerusalén será consumida por la ira de Dios y será
destruida. Más bien, sigue una segunda comparación. En la cláusula final se unen dos
pensamientos en una afirmación: así Israel se desvanecerá, desaparecerá como un árbol
cuyas raíces desaparecen en el polvo. Israel desaparecerá como si fuera consumido por
fuego. El juicio por fuego es el juicio final; el fuego destruye lo que quema. El rastrojo y
el heno en un instante son destruidos por el fuego. Así la gente pecadora experimentará
una destrucción repentina.
Sin embargo, el profeta inmediatamente inserta una segunda imagen, la de un árbol cuyas
raíces se enmohecen, cuyas flores desaparecen en el polvo, que de arriba a abajo
desaparece totalmente en el polvo. Un árbol que finalmente se deshace en el moho y el
polvo antes se pudra totalmente. Así, con esa segunda imagen el profeta señala que el
pueblo se ha hecho completamente disoluto moralmente y muestra que está listo para el
juicio. Cuando el pecado poco a poco ha aumentado en grandes dimensiones y finalmente
ha llegado a su punto crítico, entonces repentinamente llega la destrucción y se lleva a
cabo de una vez la ruina de los pecadores.
En la segunda mitad del versículo el juicio se atribuye a su causa final. La raíz malvada
que ocasiona los malos frutos y obras nombrados antes es menospreciar la palabra de
Dios. El doble llama fuertemente la atención al objeto despreciado. No es nada menos
que la palabra, la instrucción del Señor de los ejércitos que los pecadores han
menospreciado y rechazado. La es lo mismo que su . No sólo una palabra
de la Escritura, como la ley de Moisés, sino toda la revelación que Dios proporcionó a su
pueblo por medio de sus profetas, aún la revelación que estaba todavía dando en ese
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