Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

A estas cuatro interjecciones se adjuntan tres proposiciones afirmativas. Los
tiempos perfectos expresan que se ha hecho costumbre en ellos lo que han hecho.
5. ―Han abandonado a Jehová‖, y así están lejos de Dios. Ésta es la apostasía interna,
la pérdida de la convicción.
6. ―Han rechazado al Santo de Israel‖. Ahora ésta es su costumbre. Especialmente en
Isaías el Señor también tiene el título ―el Santo de Israel‖. Dios es absolutamente
puro y sin mancha, exaltado sobre el pecado y el mundo. Ha escogido a Israel
para revelar su santidad a ella, para santificar a este pueblo para sí. Sin embargo,
los israelitas desprecian y se burlan del Santo de Israel. Así demuestran su
apostasía también con las palabras que dicen.
7. ―Le han vuelto la espalda‖. En sus acciones y comportamiento también se han
alejado de Dios y ahora siguen su propio camino, un camino equivocado.
Con este ―ay‖ séptuplo podemos censurar la apostasía también en el cristianismo.
De esta manera, en los versículos 2-4 el profeta presenta ante Israel su pecado.
v. 5: ¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está
enferma y todo corazón doliente.
no significa ―¿en qué?‖ ―¿En qué parte?‖ El significado no es, como piensan
muchos expositores: ¿En dónde quisieras ser azotado?‖. Todos sus miembros, todo su
cuerpo ya está cubierto de heridas. siempre significa: ―¿Con qué fin?‖. ―¿Por
qué?‖. En lugar de , también cuando no sigue ningún gutural, frecuentemente se
encuentra , por ejemplo en el Salmo 10:13. Por tanto, ―¿por qué quieres todavía ser
azotado?‖.
Traducimos la segunda mitad del versículo: ―Toda la cabeza está enferma, y todo el
corazón desmayado‖. No, por ejemplo, como lo hacen Drechsler y Delitzsch: ―toda
cabeza está enferma, y todo corazón desmayado‖.
a veces significa, excepto cuando no tiene artículo, ―totus‖. Por ejemplo, Is. 9:12: ―Y
devoraron a Israel‖, , ―con toda la boca‖. Y del v. 6 vemos que el profeta piensa en
un cuerpo, un pueblo. En , frecuentemente indica la situación en que se encuentra.
Todo el cuerpo de Israel como nación se considera enfermo. Todo el cuerpo, toda la
nación, cabeza y corazón, externa e internamente, está enfermo, adolorido y desmayado
por los muchos golpes que ya ha recibido de Dios a causa de sus pecados.
¿Y qué? ¿Todavía quiere recibir más golpes, puesto que aumenta su rebelión? ―El
profeta pregunta a sus contemporáneos por qué están tan locos para que amontonen
rebelión sobre rebelión provocando que el juicio de Dios los azote cada vez más‖
(Delitzsch). Porque ya han experimentado profundamente la ira de Dios hasta tal punto
que ―ya habían recibido suficiente y deberían estar volviendo a su sano juicio‖. Es
terrible cuando los pecadores, a pesar de todos los golpes y castigos de Dios, siguen
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