Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

v. 19 Si os dicen: “Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran
hablando”, responded: “¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos
por los vivos?”.
Después de mirar el futuro e inclusive el futuro lejano, el profeta vuelve una vez más al
presente. En su tiempo, como hemos leído en los capítulos 2:6; 3:2, la tierra de Judá
estaba llena de idolatría y brujería de toda clase. Así que los afligidos habitantes de Judá
acudieron, como lo hizo Saúl una vez en su rebelión, a hechiceros y pidieron información
acerca del futuro desalentador. es un espíritu adivinador y luego uno que posee el
espíritu adivinador, especialmente los que consultan a los muertos, , espiritista. Entre
los adivinos y los que consultaban a los muertos también había ventrílocuos, que
imitaban los chillidos y el farfullero atribuidos a los espíritus en el Hades. Los no
creyentes, que corrían tras los adivinos, sin embargo, pidieron que aún los alumnos fieles
de los profetas los acompañaran. A tales impostores los creyentes deberían responder:
¿No debe un pueblo consultar a su Dios? ¿No debe el pueblo de Dios acudir a su Dios, al
Dios viviente, y cuando está bajo fuerte presión pedirle consejo y auxilio? No es natural
que un pueblo, que se llama el pueblo de Dios, acuda a impostores paganos. En la
segunda pregunta debe suplirse de la anterior forma . ¿Deben los vivos pedir
consejo a los muertos? son los muertos, a cuyos espíritus supuestamente citan los
adivinos. Que error cometen los vivos cuando consultan a los muertos. Sin embargo, la
incredulidad siempre se relaciona con la crasa superstición. Y los creyentes siempre
deben cuidarse de que la hechicería que los rodea por todos lados no los atrape.
v. 20 ¡A la ley y al testimonio! Si no dicen conforme a esto, es porque no les ha
amanecido.
―Ley y testimonio‖ tiene el mismo sentido que en el versículo 16. Es la palabra profética,
la palabra de Dios, y para ser preciso, la palabra de promesa, cuyo contenido principal es
Cristo Emanuel. ―¡A la ley y al testimonio!‖. Es un llamamiento para aplicarse a la
palabra y a la promesa de Dios. ―¡A la ley y al testimonio!‖ Aquí es como si fuera un
faro. Es la confesión de los creyentes de toda época. Creen y confían en lo que Dios dice
y promete en su palabra. No escuchan ninguna otra voz, no importa de dónde venga, no
importa lo que diga. Sólo en la palabra, sólo en el evangelio hay salvación. Los que se
apartan de la palabra no tienen esperanza. Eso es lo que afirma la segunda mitad del
versículo. Si no hablan así, si no están en armonía con este clamor, si no quieren saber
nada de esta palabra, realmente no les ha amanecido, no han visto la luz.
También se puede entender la primera cláusula como diciendo: así son tales que no tienen
luz. Sin embargo, es más sencillo tomar la palabra como equivalente de , en un
sentido afirmativo. Se encuentra en este sentido en 1 Samuel 15:20. En la cláusula final
tenemos en el singular en vez del plural. Nos son sólo unas cuantas personas que
hablan así, sino el pueblo en general se ha apartado de la ley y del testimonio. Y puesto
que el pueblo rechaza la palabra de Dios, seguramente no habrá amanecer para seguir
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