Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

del país‖, obviamente es un sinónimo. Cristo se llama el Renuevo de Jehová más bien
porque es el vástago que el Señor Jehová ha hecho crecer, en una forma misteriosa fue
introducido en la humanidad, en la casa de David. Sin embargo, el nombre señala el
maravilloso origen del Mesías y con eso el misterio de su persona. Este renuevo de
Jehová, el fruto del país, ahora debe ser el adorno, la gloria de los sobrevivientes de
Israel. A ellos mostrará y manifestará su gloria. Por eso lo alabarán y se regocijarán en él.
se debe entender concretamente, los sobrevivientes de Israel. La expresión
se explica con los sustantivos que siguen.
v. 3: Y sucederá que el que quede en Sión, y el que sea dejado en Jerusalén, será llamado
santo: todos los que en Jerusalén estén registrados entre los vivientes.
Judá-Jerusalén casi ha llenado la copa de sus pecados y ha caída bajo el juicio. Sin
embargo, hay algunos que el Señor retiene para sí, a quienes el Señor quita de la masa
perdida y así no están sujetos a juicio. Éstos son los sobrevivientes de Israel. Dios tiene
un remanente, un λεῖμμα en Israel, Rom. 11:5. Y este remanente, estos sobrevivientes
serán llamados santos y son santos. Son arrebatados del mundo malo y se consagran a
Dios. Llevan una vida santa, agradable a Dios y brillan como luminarias en esta
generación perversa. Los remanentes son los justos de quienes el profeta ha hablado
antes.
En la segunda mitad del versículo se amplía la descripción de los sobrevivientes de Israel.
Son aquellos que están escritos en el libro de la vida, el libro que se menciona con tanta
frecuencia en la Escritura. Ex. 32:32; Sal. 69:28; 87:6; 139:16; Dan. 12:1; Apo. 20:12. En
otras palabras, esto significa: son ordenados para vida, vida en el sentido pleno de la
palabra, vida eterna. Así como Hechos 13:48 habla de los que son ordenados para vida
eterna.
En este contexto Jerusalén obviamente es el lugar de los elegidos, por tanto, la ciudad de
Dios, el reino de Dios. Aquellos a quienes Dios ha ordenado para vida tienen derechos de
ciudadanía en el reino que no es de este mundo, en el reino que perdura por toda la
eternidad. El profeta señala explícitamente a ―todos‖ los que están inscritos entre los
vivientes en Jerusalén. Dios tiene a sus elegidos también de entre los gentiles. Son las
naciones que según 2:2-4 subirán al monte de la casa de Jehová. Los elegidos de entre los
gentiles se agregan a los remanentes en Israel. Los que son ordenados para vida entonces,
como resultado de lo ordenado por Dios, serán sacados del tiempo del mundo, reunidos
con Dios, convertidos a él y santificados. También nosotros somos escogidos para que
―fuéramos santos y sin mancha delante de él‖ (Efe. 1:4). La eterna elección de Dios
aparece aquí también como la causa final de nuestra liberación, conversión y
santificación. Y precisamente en este asunto, a los elegidos de Dios se les llama santos y
son santos, el renuevo de Jehová demuestra que es su adorno glorioso. Él los santifica.
Los adorna con su Espíritu y dones, con santidad y justicia que agradan a Dios.
v. 4: Cuando el Señor lave la inmundicia de las hijas de Sión y limpie a Jerusalén de la
sangre derramada en medio de ella, con espíritu de juicio y con espíritu de devastación.
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