Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

cuando Dios quita esta arrogancia de las hijas de Sión. Las prendas de vestir y los
adornos de las mujeres antes mencionados no están en ningún orden en particular. En
aquel día, el día del juicio, el Señor, el Poderoso, entrará en escena con su brazo fuerte.
Confundirá toda esta basura y la echará al fuego, el fuego del juicio. Entonces ay de las
hijas de Sión, porque entonces habrán perdido todo su consuelo.
v. 24 En lugar de los perfumes aromáticos vendrá hediondez, soga en lugar de cinturón,
y cabeza rapada en lugar de rizos del cabello; en lugar de vestidos de gala, ceñimiento
de ropas ásperas, y cicatriz de fuego en vez de hermosura.
En aquel día, cuando todo lo superfluo será destruido, la arrogancia de las hijas de Sión
también será rota y transformada en lo opuesto. En lugar de bálsamo fragante, el moho
las rodeará; tendrán que oler fetidez. En lugar de un cinto multicolor, una soga ( ,
hebras hiladas) las sujetará como si fueran llevadas cautivas. es un producto
ostentoso. En lugar de esta invención artística, en lugar de sus elegantes peinados, habrá
calvicie. En lugar del manto amplio ( de , ser espacioso), llevarán un taparrabo
de saco, una tela áspera. Una marca con hierro candente, como la que ponían los
conquistadores para marcar la frente de los conquistados, reemplazará su hermosura.
Estas características individuales deben ilustrar el destino total, el cambio severo que trae
consigo el día del Señor. Así como el deleite temporal en el pecado, en el placer carnal,
en aquel día se torna en angustia y tormento, el regocijo y júbilo de este mundo bullicioso
en el lloro y crujir de dientes, así la hermosura, el placer y el lujo de las mujeres que
olvidan a Dios se tornará en pobreza, miseria, repugnancia, desgracia y vergüenza. El
lago de fuego y azufre ya está preparado para esta generación degenerada y adúltera.
v. 3:25-4:1 Tus varones caerán a espada y tu fuerza en la guerra. Sus puertas se
entristecerán y enlutarán, y ella, desamparada, se sentará en tierra. En aquel tiempo,
siete mujeres echarán mano de un hombre, diciendo: “Nosotras comeremos de nuestro
pan y nos vestiremos de nuestras ropas. Solamente permítenos llevar tu nombre. ¡Quita
nuestra deshonra!”.
Justo antes de esto el profeta otra vez ha indicado el destino y el juicio final. Otra vez nos
presenta una escena de la condición caótica y disoluta que precede al juicio final y
prepara el camino para él. Los hombres de Jerusalén, sus guerreros, morirán a espada en
la batalla. Entonces las puertas de la ciudad estarán de luto y lamentarán. En otros
tiempos los hombres se reunían y debatían qué sería lo mejor para la ciudad. Ahora las
puertas quedan desiertas. La hija de Sión se sienta allí cabizbaja. Está deprimida, sin
esperanza porque la han privado de sus hombres y guerreros. es 3 sing. fem. perf.
nifal en pausa por . En las medallas conmemorativas romanas, acuñadas después de
la destrucción de Jerusalén, a Judea se le representa como una mujer triste, llena de
remordimiento, mirando hacia el suelo. Luego sucede algo que no es natural. Las mujeres
buscan a hombres para sí. De hecho, siete mujeres se aferrarán a un hombre. Y no tendrá
que alimentarlas ni vestirlas. Sólo quieren ser sus esposas y llevar su nombre. Sólo
debería aliviar su estatus de solteras y de no tener hijos. Tales escenas, como aquí se
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