Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

Ambos se esfuerzan por mentir y engañar. Y los ricos engañan y defraudan precisamente
a los pobres, a las viudas y a los huérfanos. Sí, la injusticia mora y gobierna no sólo en el
mundo sino también en la iglesia. Y lo peor es que los líderes y maestros del pueblo se
han convertido en escoria, se han hecho infieles y en vez de reprender, defienden la
injusticia. Los predicadores fieles son pocos. Y ahora cuando los que deben rechazar la
maldad realmente promueven lo que es malo, el consejo y la ayuda ya no aprovechan.
El profeta continúa reprendiendo a los rebeldes, puesto que no quieren arrepentirse.
Los acusa de homicidio y robo. Amenaza en particular a los líderes infieles que
ayudan a la gente a practicar el mal.
Isaías 1:24-31
v. 24. Por tanto, dice el Señor, Jehová de los ejércitos, el Fuerte de Israel: «¡Basta ya!
¡Tomaré satisfacción de mis enemigos, me vengaré de mis adversarios!
Ahora sigue una afirmación, , un juicio del Señor. Se introduce con , por tanto. El
pecado atrae sobre sí el castigo y el juicio. Se usan tres nombres para describir la
omnipotencia de Dios. El que pronuncia el juicio es , realmente el Todopoderoso, el
Señor de los ejércitos, el Fuerte de Israel. Es más potente que todos sus adversarios. A la
larga, los insolentes malhechores no pueden desafiarlo. Dios clama ―ay‖ a sus enemigos.
Los rebeldes, los impíos que, a pesar de que son llamados al arrepentimiento, que se les
ofrece la gracia, persisten en su apostasía y en sus pecados, son enemigos y adversarios
de Dios. El Señor quiere vengarse de estos adversarios.
, como ulcisci ab aliquo. , consolare ab aliquo, aquí es sinónimo de .
Vengándose de sus adversarios, Dios quiere satisfacerse y refrescarse. La venganza es
dulce. Dios quiere derramar sobre ellos su ira. Esto se debe entender θεο . Pero al
castigarlos y vengarse de esta forma de los pecadores, Dios realmente está
satisfaciéndose a sí mismo, conforme a su santidad.
v. 25: Y volveré mi mano sobre ti, y limpiaré hasta con lejía tus escorias, y quitaré todo
tu impureza.
aquí significa, como muchas veces, volver, cambiar. se usa en un sentido
hostil. Sobre Jerusalén, la ciudad infiel y pecaminosa, Jehová quiere volver a poner su
mano, para infligir sobre ella un golpe final y mortal, puesto que han sido en vano todos
los castigos y llamamientos al arrepentimiento. El juicio con el que amenaza se ilustra
con la imagen de refinar la escoria, las partículas de plomo. El Señor quiere eliminar,
quitar a los príncipes impíos, en particular a los impenitentes. Lo hará, como si fuera con
bicarbonato de potasio. Será una separación fundamental.
Aquí debemos pensar en todos los juicios futuros que acontecen a la gente impenitente,
endurecida de Israel, desde la destrucción de la ciudad infiel por los babilonios, y después
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