Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

cortará en pedazos y lo destruirá por completo. No quedará vivo ni un solo opresor del
pueblo de Dios.
v. 27 Acontecerá en aquel tiempo que su carga será quitada de tu hombro y su yugo de tu
cerviz, y el yugo se pudrirá por cuanto tú eres mi ungido.
La derrota y exterminio de la potencia mundial traen la libertad y la liberación deseada al
pueblo de Dios. Éste aquí se compara con una bestia de carga que ha sido aliviada de su
carga y a un animal de tiro cuyo yugo ha sido quebrantado. Así Israel, el verdadero Israel,
será liberado de la opresión de Asiria.
Las últimas palabras de este versículo: han causado a la mayoría de los
expositores modernos mucha dificultad y han dado ocasión a revisiones arbitrarias del
texto. Pero las palabras dan un significado que es totalmente apropiado. La imagen del
animal de tiro y su yugo se invierte hasta cierto punto. El animal de tiro engorda y se
hace obeso y debido a la gordura y a la masa gruesa de grasa el yugo se suelta del cuello
y se rompe. El yugo consistía en un pedazo de madera extendido sobre los lomos y unido
por debajo del cuello con una soga. Mientras que en otros respectos todo yugo, como dice
en forma pertinente Kimchi, tiende a herir la carne flaca del animal debido a la presión y
la fricción, aquí ocurre lo opuesto, poner yugo al animal hace daño al yugo. Esta imagen
indica el hecho de que el pueblo de Dios vence al mundo también desde adentro. La
liberación viene desde fuera: el yugo será quitado; pero también desde adentro: el yugo
será quebrantado. Nuestra fe es la victoria que vence el mundo. Y cuando en aquel día el
Señor juzgará y destruirá el mundo y con eso liberará y redimirá a su pueblo, los
creyentes no sólo tranquila y pasivamente observarán lo que hace el Señor, sino ellos con
Cristo juzgarán al mundo. 1 Cor. 6:2.
Lo que se está profetizando en estos versículos, v. 24-27, es la redención final del pueblo
de Dios. También de acuerdo con la profecía la redención del Nuevo Testamento ocurre
en dos acciones. Los profetas frecuentemente ven la redención futura como una totalidad.
En otros pasajes distinguen las dos grandes obras redentoras de Dios. Así también Isaías.
La primera, por ejemplo, se describe en 9:1 y sig., con expresiones y palabras similares a
las que encontramos en esta sección, quebrantar el yugo y la vara. 9:4. Esta redención
procede del niño que nos es nacido, del hijo que nos es dado, de Cristo Emanuel, quien
aparece humildemente sobre la tierra, sucede por medio de Cristo soportando justicia y
juicio, 1:27; 9:7; 53:8, y consiste esencialmente en esto, que el pueblo de Dios será
redimido del pecado, de la culpa y del castigo. 40:2; Cap. 53.
Después de esto sigue el reinado de paz de Cristo. 9:7. Sin embargo, esta paz es una
bendición espiritual, la paz de conciencia, la paz con Dios. Externamente el pueblo que
ha vuelto al Dios fuerte todavía enfrenta lucha y conflicto. Asiria, la potencia mundial, lo
oprime y azota duramente. Pero llega un día cuando esta situación llegará a su fin.
Entonces el Señor de los ejércitos aparece en el esplendor de su majestad. Entonces
aterrorizará a toda la tierra, 2:12 y sig., y traerá la ruina a un mundo hostil y quitará el
111