Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

La desintegración de todo orden humano y divino precede al fin.
Isaías 3:8-15
v. 8 Porque arruinada está Jerusalén y Judá ha caído; pues la lengua de ellos y sus
obras han sido contra Jehová para desafiar la faz de su gloria.
En el v. 8a ―el profeta justifica la imagen lúgubre que ha descubierto ante los ojos de sus
oyentes‖ (Drechsler) al caracterizar la situación presente con la expresión concisa:
Jerusalén y Judá está arruinada y ha caído. El de la primera oración sirve para explicar
lo anterior. Judá-Jerusalén ha caído, se ha deteriorado, se ha arruinado. Este juicio
obviamente incluye los elementos individuales enumerados en los versículos 1-7. Es la
sentencia final. Así la situación en cuanto a Judá y Jerusalén es que ha caído. Antes se
llamaba una ruina: . Los perfectos y , por tanto, expresan una situación
general que ya ha ocurrido y que también continúa. No son perfectos proféticos
(Bredenkamp). No se profetiza el destino de Judá sino se indica su situación actual. Es
cierto, este deterioro universal, esta destrucción de toda relación terminará con la caída
final en la destrucción, con el juicio final descrito en la segunda mitad del capítulo 2.
El nombre Jerusalén propiamente es femenino, el nombre de la nación Judá se trata como
masculino. El que esta destrucción presente de Judá Jerusalén, que terminará en la ruina
final y completa, aparece como un juicio justo se establece en el v. 8b por la referencia al
comportamiento, al pecado del pueblo. Sus lenguas y sus obras se dirigen contra Dios con
intenciones hostiles. El pecado ha aumentado en extremo. Con su lenguaje repugnante,
por ejemplo, sus blasfemias, y con sus obras malas y crímenes, atacan directamente a
Dios, ―para desafiar la faz de su gloria‖. Literalmente se rebelan contra Dios. es
equivalente a . en el hifil significa tratar con obstinación, ofrecer gran
resistencia. Los rebeldes se oponen a Dios, a ―la faz de su gloria‖. = . ―Faz de su
gloria‖ es una expresión con significado similar a ―su santo brazo‖ (Is. 52:10). La gloria
de Dios es la apariencia exaltada, gloriosa de su santa esencia. Los pecadores desafían al
gran, glorioso, exaltado Dios, la faz gloriosa que refleja su santidad. Casi
deliberadamente exhiben sus malas obras para que Dios las vea y así piden que caiga la
ira y el juicio de Dios sobre ellos. Desafiar a Dios, pecar ante su faz, es el colmo del
pecado y la trasgresión. Tal desafío de parte de los pecadores y apóstatas es una señal de
los últimos tiempos. También en nuestro día vemos esta señal del juicio.
v. 9 La apariencia de sus rostros testifica contra ellos, porque como Sodoma publican su
pecado. ¡No lo disimulan! ¡Ay de sus vidas!, porque amontonaron mal para sí.
Aquí también los perfectos indican la condición presente. es la apariencia de
sus rostros. es un sustantivo formado del hifil de , y significa mirar fijamente,
fijar la vista. La mirada en sus rostros equivale entonces a su apariencia, lo que llamamos
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