Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

la perciben correctamente. Este Cristo Emanuel, sin embargo, también es una señal de
juicio, un olor de muerte a muerte, para todos los que no creen, cuyos ojos el dios de este
mundo ha cegado. El Hijo del hombre un día aparecerá en gran poder y gloria y juzgará y
condenará a los orgullosos menospreciadores. Así, ¡ay de todos los que se oponen a esta
señal!
El capítulo 7:10-25, por tanto, contiene la profecía acerca de Cristo, el Hijo de la
virgen, Emanuel.
Capítulo 8 — 9:6
Isaías 8:1-4
v. 1,2 Me dijo Jehová: —Toma una tabla grande y escribe en ella con caracteres
legibles tocante a Maher-salal-hasbaz. Y junté conmigo por testigos fieles al sacerdote
Urías y a Zacarías hijo de Jeberequías.
¡Una nueva tarea del Señor para el profeta! No fue mucho tiempo después del asunto con
Acaz en el capítulo siete que sucedió lo que leemos aquí. El Señor mandó que su siervo
Isaías tomara una tabla grande, de madera o de piedra, y escribiera en ella con un estilo
ordinario, lo cual quiere decir, en letras normales legibles, las palabras: ―Apresúrate para
el despojo‖ y ―rápido al botín‖. introduce el contenido de lo escrito. es un adjetivo
verbal, un participio. Esta inscripción, que sencillamente afirma que en el futuro
cercano se llevará de allí el despojo, el botín, en sí es un enigma que desconcertaba a los
lectores. Lo que luego sucedió resolvió el enigma y explicó este escrito. Además el
profeta debía escoger a dos testigos confiables. La forma , ―tomaré para mí
testigos confiables‖, tiene buen sentido: Dios, mediante el profeta, quiere que estos
hombres sirvan de testigos. No hay ninguna necesidad de cambiar el texto para decir
, ―y tomé para mí testigos‖, o tal vez , ―toma para mí testigos‖. Los
dos hombres mencionados deben estar presentes como testigos cuando Isaías inscriba las
dos palabras significativas en la tabla, y, después de esto, deben testificar al pueblo el
significado de esas palabras, que Isaías ya había proclamado antes, que él ante sus ojos ha
inscrito estas palabras en la tabla. Bredenkamp comenta apropiadamente: ―El que
manifieste no reconocer nada que sea profético haría bien en mirar muy detenidamente la
imagen que se traza al comienzo del capítulo 8. La tabla todavía puede servir hoy en día
como una advertencia para los que permiten que se cubra la mirada del profeta con una
general previsión humana del futuro‖. El hecho de que el profeta también cumplió esta
tarea que el Señor le asignó no se menciona específicamente por ser evidente por sí
mismo.
v. 3,4 Me llegué a la profetisa, la cual concibió y dio a luz un hijo. Y me dijo Jehová:
Ponle por nombre Maher-salal-hasbaz. Porque antes que el niño sepa decir “padre mío”
y “madre mía”, será quitada la riqueza de Damasco y los despojos de Samaria delante
del rey de Asiria.
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