Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

emanente. Así al rey se le ofreció bienestar o juicio, maldición o bendición. Debía
escoger una de las dos cosas.
v. 4: Y dile: “Cuídate y ten calma; no temas ni se turbe tu corazón a causa de estos dos
cabos de tizón que humean, por el ardor de la ira de Rezín y de Siria, y del hijo de
Remalías”.
Ahora viene el mensaje de Dios que el profeta debe entregar al rey Acaz. Debe tener
cuidado, no actuar precipitadamente, mantener la calma y la compostura, el ánimo y la
serenidad. Ni a él ni a su pueblo les debe faltar el ánimo, no deben desesperarse frente a
estos dos reyes hostiles. Los nombres que se dan a estos dos reyes señalan el resultado
final de su arriesgado ataque, su miserable derrota. Finalmente serán semejantes a dos
cabos de leña que humean. son leños que se echan al fuego. El fuego de estos leños
se ha apagado, de modo que sólo humean. Ya no pueden quemar ni hacer daño. De
hecho, ya están parcialmente quemados. Sólo quedan dos cabos, dos cepas humeantes.
Básicamente, son dos adversarios inofensivos los que ahora están furiosos contra
Jerusalén. Así Acaz no debe debilitarse ni desmayarse debido a su furia. Este fuego
furioso pronto se extinguirá. Aquí al rey de Israel se le llama con desprecio el hijo de
Remalías. Así también la iglesia de Dios de hoy todavía tiene derecho a menospreciar y
desdeñar a sus enemigos. Sus vociferaciones no son otra cosa sino neblina y humo que es
incapaz de hacer daño.
v. 5-7: Ha concertado un maligno plan contra ti el sirio, con Efraín y con el hijo de
Remalías, diciendo: “Vayamos contra Judá y aterroricémosla; repartámosla entre
nosotros y pongamos en medio de ella por rey al hijo de Tabeel”. Por tanto, Jehová, el
Señor dice: “No sucederá eso; no será así”.
Los dos reyes hostiles han concluido sus planes malignos contra Judá. Querían
aterrorizarla e invadirla. Querían conquistarla y luego poner a un hombre desconocido, de
la escoria de la gente, al hijo de Tabaal, como rey. Jehová, el todopoderoso, por otro lado,
ha determinado que se le diga al rey de Judá: este plan malvado que han concebido los
enemigos de Judá no tendrá éxito ni prosperará.
v. 8,9: Porque la cabeza de Sira es Damasco, y la cabeza de Damasco es Rezín: y dentro
de sesenta y cinco años Efraín será quebrantado hasta dejar de ser pueblo. Y la cabeza
de Efraín es Samaria, y la cabeza de Samaria es el hijo de Remalías. Si vosotros no
creéis, de cierto no permaneceréis.
Estas palabras dicen: Siria y su ciudad principal Damasco, y el rey de Siria, Rezín, al
igual que Efraín y su ciudad principal, Samaria, y el rey de Efraín, el hijo de Remalías,
deben seguir siendo lo que eran, deben quedarse en donde están, dentro de sus fronteras,
en sus circunstancias actuales. Sus planes de conquista no prosperarán. Sin embargo, a la
nación de Efraín se le amenaza con un castigo especial. Dentro de 65 años dejará de ser
una nación. v. 8b. , imperfecto nifal de . Ésta es una predicción especial que
pronto se cumplió. El reino de Efraín o de Israel fue destruido en el año 722 por
Salmanasar, el rey de Asiria. Las diez tribus fueron llevadas al cautiverio en Asiria. Esto
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