Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español
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<strong>de</strong>signación <strong>de</strong> tiempo. La incapacidad <strong>de</strong> distinguir <strong>en</strong>tre el bi<strong>en</strong> y el mal es<br />
característica <strong>de</strong> la infancia, <strong>de</strong> los niños <strong>de</strong> tierna edad. El tiempo cuando el niño<br />
apr<strong>en</strong><strong>de</strong> a <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r la difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre el mal y el bi<strong>en</strong>, <strong>de</strong> modo que rechaza el mal y<br />
escoge el bi<strong>en</strong>, es el comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> lo que se llama la edad <strong>de</strong> discreción. Por tanto, <strong>en</strong> el<br />
tiempo cuando el niño Emanuel haya alcanzado la madurez comerá la mantequilla y la<br />
miel.<br />
¿Qué clase <strong>de</strong> comida es ésta? Se ha p<strong>en</strong>sado que ésta era el alim<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los niños más<br />
pequeños. Pero según el uso ordinario y también según la Escritura, la leche es la comida<br />
<strong>de</strong> los niños, y no la mantequilla y la miel. Y Emanuel precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el tiempo cuando<br />
llega a la madurez <strong>de</strong>be estar comi<strong>en</strong>do mantequilla y miel. En los primeros años <strong>de</strong> su<br />
vida, como todos los niños, la leche <strong>de</strong>bería ser su alim<strong>en</strong>to. Y cuando llega a una edad<br />
un poco más madura, cuando los niños acostumbran comer alim<strong>en</strong>tos más sólidos,<br />
<strong>en</strong>tonces no serán sus alim<strong>en</strong>tos tal vez el pan y el pescado, sino la mantequilla y la miel.<br />
Ésta <strong>en</strong>tonces sería su comida regular durante el resto <strong>de</strong> su vida.<br />
Otros expositores recuerdan aquí que conforme a la promesa la tierra <strong>de</strong> Canaán <strong>de</strong>be ser<br />
una tierra don<strong>de</strong> fluye leche y miel, indicando una tierra b<strong>en</strong><strong>de</strong>cida. Y así Emanuel<br />
también gozará <strong>de</strong> las b<strong>en</strong>diciones <strong>de</strong> la tierra prometida. De esa manera <strong>en</strong> ese tiempo<br />
Judá, que estaba <strong>en</strong> malas condiciones <strong>en</strong> el tiempo <strong>de</strong> <strong>Isaías</strong>, se <strong>en</strong>contraría <strong>en</strong> una<br />
condición feliz. Por otro lado, se <strong>de</strong>be notar que la leche y la miel son dos cosas<br />
difer<strong>en</strong>tes y tal <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>l tiempo <strong>de</strong> Emanuel contradice directam<strong>en</strong>te lo que la<br />
profecía afirma <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral acerca <strong>de</strong> la condición <strong>de</strong> Judá <strong>en</strong> el tiempo <strong>de</strong> Cristo, lo que el<br />
profeta inmediatam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el versículo 16 <strong>en</strong> a<strong>de</strong>lante profetiza acerca <strong>de</strong>l futuro <strong>de</strong>l<br />
pueblo. Al seguir ley<strong>en</strong>do, vemos lo que significa esta comida, mantequilla y miel. Los<br />
antiguos expositores <strong>en</strong>contraron <strong>en</strong> el versículo 15 una prueba <strong>de</strong> la verda<strong>de</strong>ra<br />
humanidad <strong>de</strong>l Dios hombre. Y ciertam<strong>en</strong>te, si Emanuel <strong>de</strong>be alim<strong>en</strong>tarse y nutrirse con<br />
comida humana, es un ser humano así como otros seres humanos. Pero esto no explica<br />
por qué se alim<strong>en</strong>taría con mantequilla y miel.<br />
v. 16 Porque antes que el niño sepa <strong>de</strong>sechar lo malo y escoger lo bu<strong>en</strong>o, la tierra <strong>de</strong> los<br />
dos reyes que tú temes será abandonada.<br />
Con estas palabras el profeta, como antes <strong>en</strong> los v. 7-9, otra vez señala el <strong>de</strong>stino final <strong>de</strong><br />
los dos reinos hostiles. La tierra <strong>de</strong> los dos reyes, que ahora aterran y am<strong>en</strong>azan a<br />
Jerusalén, por tanto, Siria y Efraín, será abandonada y <strong>de</strong>vastada. El cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> esta<br />
predicción com<strong>en</strong>zó cuando el rey asirio, Tiglat-pileser, invadió a Siria e Israel. Convirtió<br />
a Siria <strong>en</strong> una provincia asiria y llevó al cautiverio al otro lado <strong>de</strong>l Éufrates a una<br />
proporción consi<strong>de</strong>rable <strong>de</strong> los habitantes <strong>de</strong> Siria y <strong>de</strong> Israel, es <strong>de</strong>cir, los habitantes <strong>de</strong>l<br />
norte y este <strong>de</strong> Galilea. Esto ocurrió tal vez uno o dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> este <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
<strong>en</strong>tre Acaz e <strong>Isaías</strong>. Después <strong>de</strong> unos décadas Efraín también <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> ser una nación. En<br />
qué s<strong>en</strong>tido y si <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral esto también pue<strong>de</strong> ser una razón por la que Emanuel comerá<br />
mantequilla y miel, sólo lo podremos evaluar correctam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber examinado<br />
lo que se afirma, y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> que hayamos <strong>de</strong>terminado qué significan la mantequilla y<br />
la miel.<br />
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