Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

Todo el versículo resalta el contraste entre el bien y el mal. Las expresiones figuradas
describen el bien y el mal conforme a su esencia interna y su origen, al igual que
conforme a sus resultados y efectos. El bien es luz, es de origen celestial, divino. El mal
es oscuridad. Se origina en el infierno, del diablo. El bien es dulce. A los justos les irá
bien. Por otro lado, el mal es amargo. El deleite vano en el pecado finalmente se
transforma en amarga miseria.
Aquí se dan amenazas a los falsos maestros que pervierten los principios morales. Los
falsos maestros son blandos con los pecadores desvergonzados y ponen en la luz
favorable el pecado. Por otro lado, sospechan del bien y son enemigos de los verdaderos
justos. Presentan el pecado, por ejemplo, la avaricia, la sensualidad, el placer mundano,
como cosas inocentes, inofensivas, de hecho, como cosas tan necesarias que sin ellas la
persona no puede tener éxito y seguir en este mundo. Por otro lado, los justos, que llevan
una vida piadosa y están contentos, que evitan y huyen del mundo y sus placeres, a ellos
los ridiculizan y condenan como personas lúgubres y odiosas, como un bando de seres
humanos orgullosos y altivos, como una peste en la sociedad humana. ¡Ay de estos
engañadores! Amontonan sobre sí una severa condena, porque confirman a los pecadores
en su maldad y llegan a tal punto de menospreciar y ridiculizar todo lo que es santo.
Llevan a todos los que les escuchan a la destrucción, al infierno.
v. 21 ¡Ay de los que son sabios ante sus propios ojos, de los que son prudentes delante de
sí mismos!
El quinto ay pertenece a aquellos que piensan que son sabios, que consideran sus propias
ideas corruptas y necias como sabiduría y se jactan de su supuesta sabiduría, que inventan
varias maneras y medios para ayudar a la gente para protegerse contra la carestía y el
peligro, y ahora suponen que ellos y el pueblo que aconsejan nunca pueden carecer de
nada. Ellos y su sabiduría quedan frustrados.
v. 22,23 ¡Ay de los que son valientes para beber vino y hombres fuertes para mezclar
bebidas; los que por soborno declaran justo al culpable, y al justo le quitan su derecho!
es distributivo. El sexto ay trata de los jueces y regentes glotones y corruptos. El
exceso de tomar y la glotonería les dan fuerza, pero son incapaces de juzgar y gobernar.
No tienen ninguna intención de ejercer justicia. Aceptan sobornos. Por amor al dinero
subvierten la justicia y absuelven y defienden a los impíos, mientras que los justos no
reciben de ellos ninguna justicia. Cuando tales hombres ocupan cargos en el gobierno o
en la iglesia, glotones y adoradores obvios del dinero, que declaran inocentes y absuelven
a los malos y, por otro lado, oprimen a los justos, el juicio de Dios no puede sino aparecer
pronto.
Otra vez, como en el 3:8 y sig., vemos el pecado descrito en su plenitud, listo para el
juicio. La avaricia y la disipación que ya no tienen límite, el engaño que no ve la obra del
Señor, la burla y la blasfemia descarada, la corrupción del amor y la justicia pervertida:
éstos son los anuncios anticipados del juicio.
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