Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

culpa de los pecadores. El rescate que aquí se promete es la base para la justificación, que
fue presentada en 1:18, la base también de la santidad y la justicia que adornará a la Sión
del Nuevo Testamento, v. 26.
v. 28: Pero los rebeldes y pecadores serán a una quebrantados, y los que dejan a Jehová
serán consumidos.
El profeta consoló a la pequeña grey que permanecía con él diciendo que en el momento
mismo en que se está administrando el juicio contra los rebeldes, Dios redimirá,
purificará, santificará su pueblo. Los volverá a traer a la fiel actitud de los padres. Así en
medio del juicio ha retenido para sí un remanente, una simiente santa. Ahora vuelve a
describir el juicio que comenzó en los vv 24,25. Los rebeldes, los pecadores que han
abandonado al Señor y no quieren dejar su mala disposición, serán como uno y todos
perecerán. La amenaza de la venganza de Dios aquí se presenta en términos muy
generales y ésta afecta a los rebeldes de todas las épocas.
v. 29: Entonces os avergonzarán las encinas que amasteis y os sonrojarán los huertos
que escogisteis.
en este y en los versículos siguientes es el explicativo ―porque‖. La afirmación del
versículo 28: ―Los que abandonan al Señor serán quebrantados‖, se explica en los
versículos 29-31. Es decir, se menciona un nuevo pecado y culpa de parte de los rebeldes,
pecado y culpa que hasta este punto no se había mencionado explícitamente y que
inmediatamente exige el celo y la venganza de Dios. Los huertos y las encinas
(terebintos) se consideran lugares de culto aquí. Se levantaron ídolos en huertos coloridos
entre árboles frondosos, celebraron los ídolos, se celebraban fiestas con bebidas
intoxicantes excesivas y con la fornicación. Los rebeldes que han abandonado al Señor
gozosamente se entregan al culto de los ídolos, algo que da mucho placer a la carne. Esto
se aplica generalmente.
El profeta habla aquí primero de los rebeldes en general. Todos los que han dejado al
Dios vivo y verdadero, que han escogido para sí otros dioses, los que sirven a los ídolos
de este mundo, al mundo, al placer sensual, a la lascivia del mundo. Aquí en medio del
discurso, sin embargo, Isaías pasa de la tercera persona a la segunda y acusa también a su
pueblo, Judá-Jerusalén, de la idolatría. Sabemos que bajo el rey Acaz toda clase
imaginable de culto pagano fue bienvenido en Jerusalén. Al lado de la apostasía, el
homicidio, el robo, estuvo el pecado de Jerusalén de adorar a los dioses de los paganos.
Estas tres cosas siempre están relacionadas: la incredulidad, la apostasía; la idolatría de
toda clase: la violencia, el engaño, incumplimiento flagrante de amar al prójimo. Sin
embargo, un día cuando la hora de la venganza de Dios y el juicio se acerque, los
idólatras desaparecerán y serán avergonzados por causa de sus ídolos. Los dioses falsos
entonces no podrán ayudarlos.
v. 30: Porque serán como encina que pierde la hoja, y como huerto al que le faltan las
aguas.
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