Isaías capítulo 1 - Una página de teología luterana en español

enemigo de Dios y de su Mesías. La gran masa de la humanidad es y sigue siendo una
masa perdida. El verdadero pueblo de Dios sigue siendo el rebaño pequeño. Sin embargo,
puesto que este pequeño rebaño, que conoce y teme al Señor, se extiende sobre toda la
tierra, se puede decir que la tierra está llena del conocimiento de Jehová.
Cuando alguien entiende correctamente el v. 9, no puede haber ya ninguna duda de cómo
debe entender la hermosa escena del reino animal en los v. 6-8. Los padres de la iglesia,
los teólogos luteranos, como también los reformados, por ejemplo Calvino, Vitringa, lo
entienden como figurado, como una imagen hermosa de la armonía, la tranquilidad y el
amor bendito que prevalece en el reino o la iglesia de Cristo. Esta interpretación
eclesiástica es la correcta. Los v. 6-8 son imágenes, y el v. 9 explica estos imágenes.
El pensamiento que se está ilustrando con la metáfora de la transformación de los
animales silvestres y la coexistencia pacífica de los que eran animales silvestres y los
domésticos es que los ciudadanos del reino de Cristo, que conocen y aman al Señor, ya
no hacen daño, que los hombres son transformados por el conocimiento del Señor, se
hacen nuevos hombres, abandonan su antigua naturaleza burda y brutal, se hacen
apacibles, bondadosos, mansos y moran los unos con los otros como hermanos. La paz en
el reino mesiánico se representa en alegoría en una forma similar en 2:4 y 9:3.
Subrayamos una vez más que toda esta profecía describe el estado presente del reino de
Cristo, la época actual, donde los impíos y el mundo anticristiano todavía existen en la
tierra. El reino de Cristo, porque tiene en su contra al mundo malo y a la gente impía, es
todavía un reino de la cruz, pero al mismo tiempo, es un reino de paz y amor, un paraíso
bendito. Sí, paz en la tierra.
Sin embargo, debemos permanecer con el punto de comparación. Muchos teólogos
antiguos dan explicaciones prolijas a las escenas individuales de la alegoría, v. 6-8,
imaginan que los leones, lobos, leopardos y osos son los gentiles, las vacas, los bueyes,
los corderos y los cabritos son Israel, el niño pequeño sobre el nido de la cobra es el Hijo
de la virgen, Cristo, que aplasta la cabeza de la serpiente, la paja que el león come es el
evangelio que los gentiles reciben. Esto es arbitrario y frívolo. Nos quedamos dentro de
los límites prescritos, como el único pensamiento que se nos presenta aquí con colores
hermosos, la comunión de los santos (Calov). Finalmente, casi ni debe ser necesario decir
que aquí se caracteriza la naturaleza prevaleciente de la comunión de los creyentes y que
esta caracterización no excluye que los creyentes, mientras vivan en este mundo, todavía
tengan mucho pecado e imperfección que se adhiere a ellos, que todavía hacen muchas
cosas que van en contra de la paz y el amor. También el apóstol claramente llama a los
cristianos elegidos, santos y amados.
v. 10: Y en aquel día habrá una raíz de Isaí, que estará como estandarte para el pueblo:
a él buscarán los gentiles; y su descanso será glorioso.
Ahora sigue una nueva afirmación relacionada con el reino y gobierno de Cristo, y se
relaciona con la difusión del evangelio. La raíz de Isaí, el Hijo exaltado de David,
entonces está como una bandera y un estandarte que atrae a las naciones y las une. Cómo
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