ISAAC ASIMOV HISTORIA DE LOS EGIPCIOS - Sala de Historia

Isaac Asimov Historia de los egipcios
El general de las tropas romanas en Judea —Vespasiano— fue quien llegaría a ser
emperador después de Nerón. En el 70, finalmente, Judea fue pacificada. Jerusalén fue
ocupada y saqueada por el hijo de Vespasiano, Tito; el Templo fue destruido y el
judaísmo retrocedió a su peor momento desde los tiempos de Nabucodonosor.
Los judíos de fuera de Judea no tomaron parte en la revuelta y en la mayoría de los
sitios fueron tratados con razonable justicia por los romanos. (Lo cual es notable si
pensamos en las tremendas medidas puestas en práctica por el Gobierno estadounidense
contra los norteamericanos de origen japonés en los meses siguientes al ataque de Pearl
Harbor, en 1941).
Sin embargo, en Egipto, los excitados sentimientos de ambos bandos se
desbocaron sin control; comenzaron los tumultos que pronto fueron sangrientos. Ni los
judíos ni los griegos se vieron libres de la acusación de haberlos instigado, y se
cometieron salvajes atrocidades en ambos bandos. Pero, como ha sido el caso
invariablemente a lo largo de la trágica historia de los judíos, eran éstos los que se
hallaban en minoría y, por lo tanto, fueron los judíos los que más sufrieron. El templo
judío de Alejandría fue destruido, miles de judíos fueron asesinados y la judería de
Alejandría nunca se recuperó.
Tras estos acontecimientos, los judíos conservaron una dura enemistad contra el
Gobierno romano y contra los griegos de Egipto. Existía todavía una gran colonia judía en
Cirene, y sus miembros pensaron, en el 115, que había llegado su oportunidad. El
emperador romano Trajano se hallaba en ese momento ocupado en una remota guerra en
el Oriente, y, en un último empujón de la expansión romana, había llevado a las legiones
romanas hasta el golfo Pérsico.
Es posible que se filtrasen hasta Egipto rumores sobre su muerte (el emperador
tenía sesenta años), o quizá llegaron noticias acerca de un nuevo mesías, pero, en
cualquier caso, los judíos de Cirene se lanzaron a la rebelión de manera fanática y suicida.
Masacraron a todos los griegos que se pusieron a su alcance, y fueron masacrados a su vez
cuando los sorprendidos romanos pudieron enviar tropas contra ellos. Los desórdenes
prosiguieron durante dos años, y hacia el 117 los judíos de Egipto habían sido
virtualmente exterminados.
De nuevo, la rebelión afectó a la historia de Roma. Las noticias sobre los
desórdenes egipcios contribuyeron a que Trajano se decidiese a volver (otros factores
fueron su edad y los riesgos de unas líneas de comunicación demasiado largas). La oleada
conquistadora romana nunca volvió a llegar tan lejos, y desde entonces la suerte de Roma
comenzó a disminuir.
A Trajano le sucedió Adriano, del que ya he hablado como de un turista imperial.
Antes de visitar Egipto, como ya he dicho, cruzó la desolada Judea y quedó impresionado
por la veneración que tributaban a las ruinas de Jerusalén los judíos que aún quedaban. Le
pareció que esto podía dar lugar a otra rebelión; por ello ordenó que Jerusalén fuese
reconstruida como una ciudad romana, que se llamaría Elia, según su propio apellido, y
que se edificaría un templo a Júpiter en el lugar del destruido Templo judío. Se prohibiría
absolutamente la entrada en la ciudad a todos los judíos.
Pero la decisión de Adriano sirvió para fomentar la revuelta que quería evitar. Los
judíos volvieron a rebelarse, inspirados por un individuo que se había autoproclamado
mesías. Desesperados por la profanación del lugar sagrado de su Templo, resistieron
durante tres años, del 132 al 135. Al finalizar la rebelión, Judea estaba destruida, y tan
limpia de judíos como Egipto.
Desde esa fecha el futuro del judaísmo quedó limitado a las importantes colonias
judías de Babilonia, donde vivían desde la época de Nabucodonosor, y a las colonias
europeas, que no habían tomado parte en las revueltas y a las que se permitió subsistir
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