ISAAC ASIMOV HISTORIA DE LOS EGIPCIOS - Sala de Historia

Isaac Asimov Historia de los egipcios
En realidad, el entusiasmo de Ajenatón por Atón era tan grande que no se contentó
simplemente con añadirlo a los demás dioses egipcios, o incluso con convertirlo en el dios
principal del panteón egipcio, sino que decidió que Atón debía ser el único Dios y que
todos los demás dioses debían ser eliminados. Se trata, pues, del primer monoteísmo de la
Historia que conocemos, a menos que, de nuevo, aceptemos el monoteísmo de Abraham.
Hay quien arguye que el Moisés bíblico vivió en la época de Ajenatón y que el
faraón egipcio recogió de aquel gran profeta algo así como una versión distorsionada del
judaísmo. Pero podemos asegurar que esto no fue así, ya que no es posible que Moisés
viviera en la época de Ajenatón, y si acaso vivió, sin duda lo hizo por lo menos un siglo
más tarde. También hay quien afirma que Moisés adoptó la idea monoteísta de Ajenatón y
que después le añadió ciertos refinamientos.
Sea cierto o no que Ajenatón enseñara a Moisés, en lo que fracasó fue en enseñar
al pueblo egipcio. Los sacerdotes tebanos retrocedieron horrorizados ante un hombre al
que sólo podían considerar como ateo y vil profanador de todo lo que era sagrado; un
faraón más extranjero que egipcio, que podía compararse a los propios hicsos.
Sin ninguna duda, los sacerdotes arrastraron al pueblo tras de sí. Los egipcios
habían sido educados en el amor a la belleza y magnificencia de los templos y al aterrador
ritual creado por los sacerdotes. Y no querían de ninguna manera sustituir esto por una
extraña mezcolanza de ideas acerca de un disco solar.
Ajenatón tuvo que conformarse con rendir culto al sol en el seno de su propia
corte, en su familia y entre sus cortesanos más fieles. El principal consuelo provino sin
duda de su esposa Nefertiti, mujer más conocida para la mayoría de las personas que su
regio marido, y ello únicamente a través de una obra de arte. Y el propio arte, como
podemos ver, también resultó completamente revolucionado durante el reinado del
«monarca hereje». Desde los tiempos del Imperio Antiguo los egipcios habían empleado
ciertos métodos estilizados para sus retratos. La cabeza tenía que ser representada de
perfil, pero el cuerpo se retrataba de frente, con los brazos estirados, estrechamente
pegados a los costados, y con las piernas y pies de nuevo de perfil. Las expresiones eran
únicamente las correspondientes a una tranquila dignidad.
Con Ajenatón se impuso un nuevo realismo. Ajenatón y Nefertiti se representan
en poses informales, en momentos de afecto, jugando con sus hijos. No se hizo ningún
esfuerzo para ocultar que Ajenatón era un hombre bastante feo, carilargo, barrigudo y de
muslos gruesos. (Todo este «arte moderno» debió conmocionar a los egipcios
convencionales casi tanto como las excéntricas opiniones religiosas del faraón). Es
posible que Ajenatón sufriese una afección glandular, pues murió cuando todavía era
joven.
Pero la mejor obra de arte es un retrato, un busto de piedra caliza pintada, hallado
en 1912 ante los restos de un taller de escultor, en las ruinas de lo que una vez fue la
capital de Ajenatón, y que hoy se encuentra en el Museo de Berlín.
Se cree que es de Nefertiti y constituye sin duda, una de las obras de arte egipcias
más exquisitamente bellas. Ha sido copiado y fotografiado infinidad de veces, y gran
número de personas han podido admirar algún tipo de reproducción en alguna ocasión. Y
ha llegado casi a fijarse en la mente de la gente como representación ideal de la belleza
egipcia, lo que es más bien irónico, pues probablemente Nefertiti no era sino otra princesa
asiática.
Y los haces crecer para tu hijo,
Que emergió de tu cuerpo:
El rey... Ajenatón...
Y su Esposa Principal... Nefertiti...»
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