ISAAC ASIMOV HISTORIA DE LOS EGIPCIOS - Sala de Historia

Isaac Asimov Historia de los egipcios
más que mantenerse. Tras su muerte, en el 883 a. C, se reanudó el inexorable declive.
El ejército era ingobernable, y sus generales estaban empeñados en apoderarse de
todo lo que estaba a su alcance. Tebas se separó una vez más en el 761 a. C., y sus
gobernantes fueron incluidos por Manetón en la Dinastía XXIII.
Tal era la triste situación de Egipto en estos momentos, cuando, por primera vez
en su historia, el impulso conquistador venía de Nubia hacia el norte, en vez de hacerlo
desde Egipto hacia el sur.
Los nubios
Bajo el Imperio Nuevo, Nubia había sido en la práctica una prolongación
meridional de Egipto. Todos los hallazgos arqueológicos de ese período son enteramente
de tipo egipcio.
Sin embargo, durante algunos siglos, en tiempos del declive egipcio, Nubia
parece desaparecer de nuestra vista. Indiscutiblemente, con un Egipto fragmentado la
mayor parte del tiempo, y con gobiernos rivales en Tebas y en el Delta, no había
oportunidades para que los faraones dominasen los largos tramos del Nilo más allá de la
Primera Catarata. Así, los propios autóctonos hubieron de hacerse cargo de Nubia.
El centro de su poder fue establecido, según parece, en Napata, situada
inmediatamente después de la Cuarta Catarata. Esta ciudad representa el límite práctico
de la penetración egipcia (Tutmosis III dejó en ella una columna con inscripciones); había
experimentado la influencia de la refinada civilización egipcia, y aun así, estaba lo
suficientemente lejos de Egipto como para que su seguridad no peligrase, salvo en casos
extremos.
Sin embargo, Nubia siguió siendo egipcia por su cultura. Cuando Sheshonk ocupó
Tebas, un grupo de sacerdotes de Amón se refugió en Napata, donde fueron bien
recibidos. Sin duda alguna, se consideraron algo así como un «gobierno en el exilio» e
incitaron a los príncipes nubios a invadir Egipto y restaurar al clero leal en el poder.
Ciertamente, bajo la influencia de los sacerdotes, Nubia se hizo más
profundamente egipcia en materia de religión que el propio Egipto, más ortodoxa en el
culto a Amón. A los naturales deseos de sus monarcas nativos de obtener la gloria por
medio de la conquista, se añadió la idea de que podía resultar piadoso buscar esa gloria.
Hacia el 750 a. C., el avance nubio hacia el norte era un hecho.
La conquista no fue difícil, dado que un Egipto tan desorganizado era una presa
asequible. El monarca nubio Kashta conquistó Tebas casi de golpe, donde fueron
reinstaurados los descendientes del clero exilado. El sucesor de Kashta, Pianji, se
aventuró más hacia el norte, adentrándose en el Delta hacia el 730 a. C.; se lo considera el
primer monarca de una nueva dinastía (llamada con frecuencia Dinastía Etíope, que
deriva del nombre que los griegos daban a la patria de Pianji). En ciertas partes del Delta
dos gobernantes egipcios resistieron durante algún tiempo. Manetón considera a los
egipcios como la Dinastía XXIV, y a los conquistadores nubios, como la XXV.
El hermano de Pianji, Shabaka, le sucedió en el trono en el 710 a.C., trasladando
la capital de Napata a la lejana, más grande y más prestigiosa ciudad de Tebas.
Una vez más, sería un error considerar a la Dinastía Etíope como un dominio
extranjero. Sin duda, los monarcas eran nativos de regiones exteriores al Egipto
propiamente dicho, pero, como la Dinastía Libia, culturalmente eran completamente
egipcios.
Pero en Asia occidental estaba surgiendo un nuevo imperio, que iba a eclipsar a
los antiguos reinos Mitanni y de los hititas, y que iba a establecer nuevos récords de
crueldad.
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