LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

La doctrina
Se estructura en tres secciones: el «conocimiento», «la visión/fe» y la «conducta».
La syádváda o «doctrina de las distintas posibilidades», el relativismo
Cualquier afirmación y doctrina carece de valor absoluto e inmutable; está sometida a múltiples condiciones vinculadas
al contexto, a las circunstancias en cambio continuo. La lógica jinista distingue siete modos de aserción, dependientes
de las «posibilidades» de cada objeto o doctrina de lo que éste «sería, podría/puede ser» (= syát, sánscr.; váda =
«doctrina»): es, no-es, es/no-es, inexpresable, etc. Además, cualquier objeto de conocimiento puede ser captado desde
siete puntos de mira o «perspectivas/puntos de vista» (naya) (cualidades genéricas, específicas, presentes, conforme a su
uso, etc.) con el consiguiente cambio del conocimiento adquirido.
Un politeísmo intramundano sin divinidad suprema trascendente
Como el budismo, el jinismo reacciona contra el ritualismo brahmánico, así como contra la atribución de un origen y
significado religioso a las castas, y no admite la existencia de una divinidad suprema, omnisciente, omnipotente,
espiritual, trascendente al universo y la hombre. Todo queda como recluido en el ámbito del universo, que es increado,
eterno, aunque sometido a distintas fases ascendentes y descendentes, ciclos, etc. Fuera del cosmos no hay sino un
espacio totalmente vacío. El universo se estructura en tres mundo, a saber, el mundo inferior integrado por 7 niveles en
los cuales hay 8.400.000 «infiernos» o lugares de oscuridad, sufrimiento y terror, para los condenados y los demonios,
si bien la gran mayoría sólo durante un tiempo limitado. El mundo intermedio corresponde a la tierra habitada por los
seres vivos, también por deidades locales con su cortejo de dioses distribuidores de riqueza, fama, suerte, salud, etc,
capitaneados por dos parejas de dioses solares y lunares; está sometido a la ley del karma. El superior, estratificado en
14 niveles, es el que está encima de la bóveda celeste. Es la morada de incontables dioses, caracterizados por su belleza
y permanente juventud, aunque no son inmortales, así como de las almas liberadas del karma.
Una religión animista
El jinismo es la única religión universal animista, pues concede un alma a todas las manifestaciones de la naturaleza:
piedras, gotas de agua, semillas, plantas, animales, hombres, si bien las carentes de movimiento no poseen sino un solo
sentido, el tacto. Algunos textos, más que el animismo, parecen exponer de modo más directo el panpsiquismo en
cuanto atribuyen a todas las cosas y seres un cierto grado de consciencia, concepción restaurada en nuestros días por la
Gnosis de Princeton, Nueva Era, etc.
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