LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

El islamismo
Fuentes: Si hay una religión del «Libro», ésa es el islamismo, pues su libro sagrado: el Corán , rige la
vida privada y pública de los musulmanes, en todas sus vertientes.
Se completa con la sunna = «camino transitables, tradición». Muerto el Profeta, se recopilaron todas
sus palabras, gestos, anécdotas, cte., una vez recibida su relación oral o escrita de cuantos habían visto u
oído a Mahoma. Surgió así la sunna, transmitida de padres a hijos, iniciada pocas décadas después de la
muerte de Mahoma. La tradición responde a la pregunta: «¿Qué y cómo habría actuado o hablado el
Profeta en este caso concreto, no regulado en el Corán?». La tradición se conserva por medio del hadith,
«hadiz» en español, o «narración» oral o escrita de los dichos y hechos de Mahoma. Cada hadiz consta
de:
a) el contenido de la tradición, y
b) los nombres de los que lo transmiten.
Por eso, cada hadiz está encabezado por una serie de nombres, comenzando por los más antiguos.
Evidentemente cuanto más se acerque el primero a Mahoma, especialmente si es coetáneo suyo, mayor es
la autoridad de lo narrado o contenido. Ya la primera compilación de hadices, la hecha por Muhammad
ibn lsmail Bujari (muerto en el 870) y por Muslim (muerto en el 875), considera auténticos 7.000 de los
60.000 hadices examinados.
No es raro oír hablar de mahometismo, mahometano, árabes e incluso de moros refiriéndose al islam y
a los musulmanes. También en los escritos se cae en la misma impropiedad. La palabra árabe es nombre
de raza, no de religión. Aunque la mayoría de los árabes sean musulmanes, no todos lo son. Moro, del lat.
maurus = «moreno» (habitante de Mauritania, África septentrional), es una designación originada
inicialmente por el color de la piel más tostada por el sol y también, a veces, étnico-política, válida en
parte durante los ocho siglos de la Reconquista (año 711-1492) de la Península Ibérica por los cristianos,
pero inadecuada para designar a los musulmanes extendidos ahora por toda la tierra. Los musulmanes se
molestan si se les llama mahometanos y a su religión mahometismo, pues estos dos nombres suponen que
Mahoma fue su fundador. Según ellos, su religión debe su existencia a Alah/Dios, no propiamente a
Mahoma. La designación acertada de esta religión es islam, usada por el mismo Mahoma para nombrarla
(Corán 5,5). Y esto porque lo característico de una actitud piadosa radica en el sometimiento voluntario a
la voluntad de Alah. Precisamente eso: «sometimiento, aceptación» significa la palabra árabe islam (de
donde islamismo), y «sometido» es el significado de sus derivados muslim, musulmán (derivado de
muslimün, plural de muslim).
Datos estadísticos: En la actualidad, en torno a 1.100 millones de personas profesan el islam. Residen
en una ancha franja que va desde el Atlántico (Marruecos, Mauritania, cte.) hasta Filipinas (3.700.000),
Indonesia (casi 160 millones de musulmanes, Itkital, una de sus mezquitas, tal vez la mayor del mundo,
tiene capacidad para 12.000 fieles) y Malasia (musulmana en un 52 por 100 de su población), en toda
África; también en Europa por obra de los emigrantes y de algunos conversos(en España unos 300000,
lamayoría marroquíes y unos 1.000 convertidos). En Francia (unos tres millones) y Dinamarca es la
segunda religión por el número de sus miembros, superado sólo por los luteranos y por los católicos
respectivamente; Albania (1.700.000), Alemania (1.650.000), Italia (en torno a los 400.000), etc. Su
número irá aumentando de manera progresiva y hasta llamativa aunque sólo sea por el índice de natalidad
de las familias musulmanas (4-6 hijos por matrimonio).
A los ojos de un occidental el islamismo se presenta de ordinario como una realidad monolítica. Pero,
si se atiende a su extensión geográfica, así como a las diversas lenguas y culturas de sus miembros,
pronto se descubren varios polos o ámbitos: el árabe (desde Irak hasta Mauritania), iranio (desde
Irán/Persia hasta la India/Pakistán, China, etc.), turco (Turquía, los Balcanes), malayo (desde Malasia e
indonesia hasta el sur de Filipinas) y el negro/africano (África subsahariana que ha recibido el islam de
fuentes árabes y bereberes). Además, debajo de estos factores externos de diversificación hay que
descubrir los internos, a saber, las diferencias existentes entre los suníes, chiles, ismaelíes, alawíes
sufíes, etc.
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