LAS RELIGIONES - FUNDACIÓN OBRA CULTURAL Roger de

)No sistematizado o como talante y orientación. Un cierto «aire» gnóstico actúa, a veces latente, en
movimientos y grupos, así como en pensadores independientes, que «saben» más a gnosis que a
gnosticismo. Es lo llamado a veces neognosticismo. Son los que recurren a una gnosis o «conocimiento»
peculiar y a otros aspectos gnósticos en orden al desarrollo de las potencialidades personales, a veces de
las fuerzas ocultas de la mente (parapsicología, etc.), y a fin de generar un Nuevo Orden, Nueva Era, etc.,
colectivos. Piénsese en la Gnosis de Princeton, en los llamados «Métodos del potencial humano»
(Meditación transcendental, Método Silva de control mental, instituto Arica, Yo SOY, yoga, zen, etc.), el
sistema iniciático de la masonería, Nueva Era, etc.
El maniqueísmo
Esta denominación proviene del nombre de su fundador Mani y de su sobrenombre: Khayya = «el que
participa de la vida, el Viviente» (en sirio), de donde Manikkaios (gr.), Maniquaeus (lat.) y «maniqueo,
maniqueísmo» en español.
Datos estadísticos: Aparecido en el s. III d.C., el maniqueísmo se extendió desde Oriente (India,
China) a Occidente (Francia, España, etc.) con una rapidez y empuje sorprendentes. Pero, pasado su
período de florecimiento (s. IV), en el s. V desapareció de la mitad occidental del Mediterráneo, en el VI
de la mitad oriental, en el ix del mundo bizantino, en el xi del islámico, en el xiv de casi todas las
regiones chinas. Desde el siglo XV no existe el maniqueísmo como religión, aunque, hasta nuestros días,
ha perdurado su nombre para designar un talante o modo radicalmente dualista de ver las cosas, de
enjuiciar a las personas y los acontecimientos, etc. Dada su inexistencia actual basta elaborar ahora un
bosquejo.
1El fundador
Esta religión, que es como una modalidad y prolongación del gnosticismo fue fundada por Mani,
nacido el año 216 d.C. en la provincia de Babilonia. Se apartó de la secta religiosa a la que pertenecía su
padre cuando, en un templo de Ctesifonte (en la región de Babilonia, junto al Tigris), oyó tres veces una
voz que le ordenaba: «No comas carne, no bebas vino, mantente alejado de las mujeres». Entonces se
adhirió a una secta baptista, no del mandeísmo como se afirmaba tradicionalmente, sino la judeo-cristiana
de los elcesaítas. A los 12 años tuvo su primera visión y otra a los 24 (año 240, fecha de nacimiento del
maniqueísmo). En ellas el ángel at-Taum, «el compañero, el gemelo» (figura correspondiente al Espíritu
Santo del cristianismo), le manda abandonar la secta baptista y predicar su doctrina. En Oriente, por
razones obvias, reemplazó al E. Santo por Maitreya, la figura mesiánica del budismo. Recorrió la India,
Beluchistán, Persia/Irán, etc. A los 70 años de edad, acusado por los magos, fue encarcelado en
Gundesapur (Susiana) y allí murió de inanición tras 26 días de prisión. Su cadáver fue decapitado y su
cabeza expuesta en una puerta de la ciudad. Por asimilación a Jesucristo, esta muerte en prisión ha sido
denominada «pasión» y «crucifixión» de Mani.
2.Su doctrina y ética
Sostiene el dualismo teologal o divino (oposición frontal entre el Dios bueno o de la Luz y el Príncipe
de las tinieblas, entre lo divino-espiritual y lo material), antropológico (el hombre compuesto del «yo
demoniaco» = cuerpo-alma y del «yo/luz» o «divino», a saber, el espíritu) y ético-moral (la materia, el
cuerpo, causa de todos los males Bsicos y morales). Las almas son partículas de luz divina, encerradas en
las tinieblas corporales. Por eso, Dios no puede olvidarse de ellas y, a través de los hombres, salva algo
de sí mismo. Tenemos así a un Salvator salvatus = «Salvador salvado», Dios salvador y salvado a la vez,
lo mismo que el hombre. Lo salvado del hombre es su alma; lo salvador, su Noüs o «Mente/Luz», de la
que emana el conocimiento/gnosis, aunque para su salvación plena necesita de la intervención de
divinidades (la Madre de los Vivientes, el Espíritu Viviente, los Reveladores: Seth, Henoc, Abrahán,
Buda, Zoroastro, Jesucristo, Mani) exteriores al salvado. Practicaban la confesión individual, tanto
ordinaria (cada lunes) de los pecados de rodillas (cada oyente ante uno de los elegidos, éstos entre ellos)
como la extraordinaria una vez cada año. A veces celebraban la confesión colectiva por parte de varios
oyentes sin formación, que reconocían en voz alta o asentían sin palabras haber quebrantado la lista de
pecados leída por el elegido, director de la asamblea. El cuerpo se descompone tras la muerte. El alma
comparece ante el «gran Juez» y se somete a su juicio. De acuerdo con su dictamen, marchará condenada
al reino de las tinieblas o ascenderá al de la luz, llamado Nirvána, si esta desapegada totalmente del
samsara (tecnicismos hindúes y budistas). El maniqueo estaba marcado por el triple sello, a saber, el de la
boca (no mancharla con carne, vino, etc.), el de las manos (no usar armas, ni hacer la guerra, ni destruir
ninguna clase de vida, no realizar trabajos manuales) y el del seno (abstenerse de las relaciones sexuales,
pues la. procreación es mala en sí misma y causa de la propagación de las tinieblas). La virginidad es no
sólo un consejo, sino un precepto obligatorio para los «elegidos» y un ideal para todos, si bien eximió de
ella a los «oyentes» (laicado o pueblo) para que no se extinguiera la humanidad. Los «oyentes» no se
salvan sino tras haberse reencarnado su espíritu en un «elegido». No obstante, los maniqueos cayeron a
veces en las más abyectas depravaciones sexuales según S. Agustín (Adversus haereses 46, 9), maniqueo
durante un período de su vida.
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